KHAMENEI.ID— Ada satu ilusi yang diam-diam dipelihara banyak orang beragama: merasa bahwa ibadah dan amal baiknya sudah cukup untuk “membayar” Tuhan. Setelah sekian banyak shalat, sedekah, puasa, pengajian, atau kerja sosial, manusia mulai merasa punya sesuatu untuk dibanggakan di hadapan langit. Seolah-olah Tuhan berutang surga kepada mereka.
Padahal, dalam sebuah riwayat dari Imam Ali bin Abi Thalib a.s, seluruh rasa percaya diri itu runtuh hanya dalam satu kalimat: amal manusia bahkan tidak sanggup menandingi satu hamparan nikmat Tuhan.
Imam Ali a.s berkata:
یوقَفُ العَبدُ بَینَ یَدَیِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ
“Seorang hamba akan dihadapkan di hadapan Allah Yang Mahamulia.”
Gambaran itu sederhana, tetapi menggetarkan. Seorang manusia berdiri sendiri di hadapan Allah Ta’ala. Tidak ada gelar. Tidak ada pengikut. Tidak ada citra sosial. Yang tersisa hanya hidupnya sendiri: apa yang ia lakukan, apa yang ia abaikan, dan bagaimana ia menggunakan umur yang dulu terasa begitu panjang di dunia.
Lalu Allah SWT memerintahkan para Malaikat:
قیسوا بَینَ نِعَمی عَلَیهِ وَ بَینَ عَمَلِه
“Bandingkan nikmat-Ku yang telah Aku berikan kepadanya dengan amal yang ia lakukan.”
Di sinilah seluruh kesombongan manusia mulai retak.
Sebab ketika nikmat Allah Azza wa Jalla dibandingkan dengan amal manusia, hasilnya sudah bisa ditebak bahkan sebelum perhitungan dimulai. Riwayat itu menyebut:
فَسَتُغرِقُ النِّعَمُ العَمَلَ
“Nikmat-nikmat itu akan menenggelamkan amalnya.”
Bukan sekadar lebih banyak. Amal manusia tenggelam di dalam lautan nikmat Allah Ta’ala.
Kita sering menghitung amal dengan sangat detail, tetapi jarang menghitung nikmat dengan kesungguhan yang sama. Manusia ingat berapa kali ia bersedekah, tetapi lupa bahwa ia bernapas gratis sejak lahir. Ia merasa besar karena pernah membantu orang lain, tetapi lupa bahwa dirinya sendiri hidup dari ribuan pertolongan yang tak pernah ia sadari.
Mata yang bisa melihat, jantung yang berdetak tanpa diperintah, tidur yang menenangkan, udara yang masuk ke paru-paru, tubuh yang masih mampu berdiri, semuanya terlalu besar jika dibandingkan dengan ibadah manusia yang sering bahkan dilakukan sambil lalai.
Di titik itu, manusia sadar: surga ternyata bukan hasil transaksi. Tidak ada amal yang benar-benar setara dengan nikmat Allah Ta’ala.
Namun justru di sinilah rahmat Ilahi mulai tampak.
Ketika para malaikat melaporkan bahwa nikmat Tuhan telah meliputi seluruh amal manusia, Allah berfirman:
هَبوا لَهُ نِعَمی
“Biarkan nikmat-nikmat-Ku menjadi miliknya.”
Kalimat ini terasa sangat lembut. Allah Ta’ala tidak mencabut nikmat itu. Tidak menagihnya kembali. Semua tetap diberikan kepada manusia, seolah-olah Allah berkata: nikmat itu memang sejak awal adalah kasih sayang-Ku, bukan utang yang harus kau bayar.
Lalu perhitungan berlanjut ke sesuatu yang lebih manusiawi: perbandingan antara kebaikan dan keburukan seseorang.
وَ قیسوا بَینَ الخَیرِ وَ الشَّرِّ مِنه
“Bandingkan kebaikan dan keburukannya.”
Semua dihadirkan. Kebaikan yang pernah dilakukan, bahkan yang mungkin sudah dilupakan manusia sendiri. Dan keburukan-keburukan yang dulu disembunyikan rapat-rapat. Dalam pandangan agama, tidak ada yang benar-benar hilang. Segala sesuatu tersimpan.
Menariknya, riwayat ini justru membawa kabar yang penuh harapan.
Jika kebaikan dan keburukan seseorang ternyata seimbang, Allah menghapus keburukannya dengan kebaikannya, lalu memasukkannya ke surga.
Bayangkan itu: dosa dan pahala berada di titik yang sama, tetapi Tuhan memilih memihak rahmat-Nya.
Di sini agama tampak bukan sebagai sistem yang dingin dan mekanis. Tuhan tidak digambarkan sebagai hakim yang mencari alasan untuk menghukum manusia. Sebaliknya, Dia tampak mencari celah untuk menyelamatkan hamba-Nya.
Karena itu riwayat ini sesungguhnya bukan ancaman, melainkan dorongan agar manusia memperbanyak amal baik sekecil apa pun. Sebab mungkin satu kebaikan kecil yang tampak remeh di dunia justru menjadi penentu ketika timbangan akhirat bergerak tipis.
Mungkin senyum yang tulus. Mungkin bantuan sederhana kepada orang tua. Mungkin menahan satu kebohongan. Mungkin menolong seseorang tanpa diketahui siapa pun.
Dalam kehidupan modern yang sangat materialistis, manusia cenderung hanya menghargai tindakan besar dan spektakuler. Padahal agama justru sering bekerja melalui hal-hal kecil yang dilakukan dengan hati yang bersih.
Lalu riwayat itu melangkah lebih jauh.
Jika kebaikan seseorang lebih banyak daripada keburukannya, Allah bukan hanya menyelamatkannya, tetapi juga memberinya karunia tambahan. Surga bukan sekadar hasil matematika moral. Ada anugerah yang melampaui hitungan manusia.
Namun bagian paling menyentuh justru datang setelahnya: bagaimana jika keburukan seseorang lebih banyak?
Logika manusia mungkin akan berkata: selesai. Tidak ada harapan.
Tetapi riwayat ini membuka pintu lain yang bernama takwa.
Jika seseorang masih memiliki rasa takut kepada Tuhan, tidak menyekutukan-Nya, masih menyimpan iman meski hidupnya penuh kekurangan dan dosa, maka ia termasuk ahli ampunan. Allah bisa mengampuninya dengan rahmat-Nya dan memuliakannya dengan maaf-Nya.
Di sini kita melihat sesuatu yang sangat penting: agama tidak pernah memotret manusia secara hitam-putih. Manusia bisa jatuh, salah, tergelincir, bahkan lebih banyak dosanya daripada amal baiknya. Tetapi selama ia tidak memutus hubungannya dengan Allah Ta’ala, pintu ampunan tetap terbuka.
Tentu ini bukan alasan untuk meremehkan dosa. Justru sebaliknya. Riwayat ini mengajarkan bahwa manusia seharusnya hidup dalam dua rasa sekaligus: takut pada keburukan dirinya, tetapi juga berharap pada rahmat Tuhan.
Dan mungkin itulah keseimbangan spiritual yang mulai hilang hari ini. Sebagian orang terlalu percaya diri terhadap amalnya hingga kehilangan kerendahan hati. Sebagian lain terlalu tenggelam dalam rasa bersalah hingga merasa Tuhan tak mungkin lagi menerima mereka.
Padahal riwayat Imam Ali a.s ini berdiri di tengah-tengah: manusia memang penuh kekurangan, tetapi rahmat Tuhan selalu lebih luas daripada hitungan manusia sendiri.
Pada akhirnya, mungkin yang paling menyelamatkan manusia bukan banyaknya amal yang membuatnya sombong, melainkan kesadarannya bahwa tanpa kasih sayang Allah Ta’ala, ia tidak punya apa-apa untuk dibanggakan.
Sebab di hari ketika seluruh hidup ditimbang, manusia akhirnya sadar: ia tidak pernah benar-benar hidup dari amalnya. Ia hidup dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala yang tak habis-habis.
