KHAMENEI.ID– Ada anggapan yang diam-diam mengakar dalam hidup banyak orang: kita hanya akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang telah kita lakukan. Padahal, dalam kehidupan, ada sesuatu yang sering kali lebih berat daripada tindakan, yaitu kesempatan yang sengaja dibiarkan berlalu. Kata-kata yang seharusnya diucapkan tetapi ditahan. Sikap yang seharusnya diambil tetapi dihindari. Kebaikan yang semestinya dilakukan tetapi ditunda hingga tak pernah terwujud.
Barangkali di situlah letak salah satu pertanyaan paling sunyi pada Hari Kiamat: bukan sekadar mengapa kita berbicara, tetapi mengapa kita memilih diam.
Di tengah dunia yang dipenuhi opini, tekanan publik, dan penghakiman yang datang dari segala arah, manusia sering terjebak pada keinginan menyenangkan semua orang. Keputusan tidak lagi diukur berdasarkan benar atau salah, melainkan berdasarkan apakah akan menuai pujian atau kecaman. Akibatnya, keberanian perlahan berubah menjadi kalkulasi.
Padahal, dalam pandangan seorang mukmin, ukuran terakhir bukanlah suara manusia, melainkan penilaian Allah. Selama seseorang telah berusaha mencari kemaslahatan dengan niat yang jujur, maka ia tidak boleh menjadikan penilaian publik sebagai kompas utama hidupnya. Sebab manusia boleh saja menuduh seseorang dipengaruhi oleh kepentingan ini atau kelompok itu, tetapi hati yang sesungguhnya hanya diketahui oleh Pemiliknya.
Kesadaran inilah yang melahirkan rasa tanggung jawab yang jauh lebih dalam. Setiap keputusan menjadi amanah. Setiap ucapan memiliki jejak. Bahkan setiap sikap diam pun menyimpan konsekuensi.
Dalam tradisi doa Islam, terdapat sebuah permohonan yang sangat menyentuh dari Shahifah Sajjadiyah. Salah satu penggalannya berbunyi:
وَاسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَدًا عَنْهُ
“Ya Allah, pergunakanlah aku untuk melakukan apa yang kelak Engkau akan menanyakannya kepadaku pada hari esok (Hari Kiamat)”
Doa itu terdengar sederhana, tetapi mengandung cara pandang yang mengubah seluruh orientasi hidup. Yang diminta bukanlah umur panjang, jabatan tinggi, atau kemudahan hidup. Yang dimohon justru agar Allah menempatkan seseorang pada pekerjaan, tanggung jawab, dan pengabdian yang kelak menjadi jawaban terbaik ketika ia berdiri di hadapan-Nya.
Doa tersebut kemudian berlanjut dengan rangkaian harapan yang begitu manusiawi: memohon iman yang semakin sempurna, keyakinan yang semakin kokoh, niat yang semakin bersih, amal yang semakin baik, rezeki yang lapang tanpa membuat hati terpaut pada milik orang lain, kemuliaan tanpa kesombongan, ibadah tanpa riya, serta kesempatan menjadi jalan datangnya kebaikan bagi banyak manusia. Semua itu berpuncak pada satu permintaan yang menggetarkan: jangan sampai kemuliaan di hadapan manusia justru melahirkan keangkuhan di dalam diri.
Di titik ini, tampak bahwa Islam tidak hanya mengajarkan manusia untuk berbuat baik, tetapi juga mengawasi motif di balik setiap kebaikan. Sebab sebuah amal bisa saja terlihat besar di mata manusia, tetapi kehilangan nilainya ketika dilakukan demi gengsi, popularitas, atau sekadar ingin dipuji.
Namun, ada pesan lain yang tak kalah penting dari doa tersebut. Kehidupan ternyata bukan hanya tentang menghindari dosa karena berbuat salah. Ada dosa yang lahir karena tidak berbuat apa-apa.
Kita mungkin tidak pernah menyebarkan fitnah. Tetapi apakah kita diam ketika fitnah menghancurkan kehormatan seseorang?
Kita mungkin tidak pernah melakukan kezaliman. Tetapi apakah kita membiarkan kezaliman berlangsung karena takut kehilangan kenyamanan?
Kita mungkin tidak pernah menghalangi orang berbuat baik. Namun apakah kita pernah sengaja menunda bantuan, padahal mampu memberikannya?
Pertanyaan-pertanyaan semacam itu membuat makna tanggung jawab menjadi jauh lebih luas. Hari Kiamat bukan hanya ruang evaluasi atas tindakan, tetapi juga atas kesempatan yang disia-siakan. Bukan hanya tentang dosa yang dilakukan, melainkan juga amanah yang ditinggalkan.
Dalam konteks yang lebih luas, kesadaran seperti ini melahirkan pribadi yang tidak mudah digoyahkan oleh opini. Ia tidak tergesa-gesa berbicara demi mencari perhatian, tetapi juga tidak memilih diam ketika kebenaran membutuhkan suara. Ia berhati-hati sebelum bertindak, namun tidak menjadikan kehati-hatian sebagai alasan untuk menghindari tanggung jawab.
Sikap seperti itu hanya mungkin tumbuh ketika seseorang benar-benar merasa sedang berjalan menuju hari perjumpaan dengan Allah. Di sana, tidak ada jumlah pengikut media sosial, tidak ada tepuk tangan massa, tidak ada citra yang bisa dipoles. Yang tersisa hanyalah amal, niat, dan keputusan-keputusan kecil yang dahulu tampak sepele.
Karena itu, doa dari Shahifah Sajjadiyah sesungguhnya adalah doa tentang orientasi hidup. Ia mengajarkan agar setiap hari dijalani dengan satu pertanyaan sederhana: jika malam ini adalah malam terakhirku, apakah yang kulakukan hari ini adalah sesuatu yang kelak ingin kujadikan jawaban di hadapan Allah?
Pertanyaan itu terasa ringan ketika dibaca, tetapi berat ketika dijalani. Sebab ia menuntut keberanian untuk berkata ketika harus berkata, keberanian untuk diam ketika diam lebih benar, keberanian untuk bertindak ketika keadaan menuntut tindakan, dan keberanian mengakui bahwa kelalaian pun akan dimintai pertanggungjawaban.
Pada akhirnya, Hari Kiamat bukan hanya mengungkap apa yang pernah kita lakukan. Ia juga membuka seluruh kemungkinan baik yang pernah Allah berikan kepada kita, tetapi kita abaikan. Dan mungkin, di antara penyesalan terbesar manusia kelak bukanlah karena pernah salah berbicara, melainkan karena terlalu sering memilih diam ketika kebenaran sedang menunggu suara yang berani.
