KHAMENEI.ID– Keadilan sering dibayangkan sebagai sesuatu yang lahir di ruang sidang, di balik meja pemerintahan, atau dari keputusan seorang pemimpin. Padahal, menurut Imam Ali bin Abi Thalib a.s, keadilan justru dimulai dari tempat yang jauh lebih sunyi: dari dalam diri manusia sendiri. Sebelum seseorang mampu berlaku adil kepada orang lain, ia harus terlebih dahulu memenangkan pertarungan melawan hawa nafsunya sendiri.
Di tengah dunia yang memuja kekuasaan, nasihat ini terdengar nyaris asing. Kita terbiasa melihat keberhasilan politik diukur dari kemampuan merebut jabatan, menguasai pengaruh, atau mempertahankan posisi. Jarang sekali ada pertanyaan yang lebih mendasar: apakah orang yang memegang kekuasaan telah berhasil menguasai dirinya sendiri?
Dalam salah satu khutbahnya, Imam Ali a.s menggambarkan sosok manusia yang dicintai Allah. Ia adalah pribadi yang berhasil menundukkan dirinya, mengenakan rasa takut kepada Tuhan sebagai pakaian batin, serta menjadikan kesedihan karena dosa sebagai pengingat agar tidak tergelincir. Hatinya diterangi cahaya petunjuk, pikirannya jernih, dan seluruh hidupnya diarahkan untuk menghadapi hari ketika ia kembali kepada Sang Pencipta.
Orang seperti ini, kata Imam Ali a.s, telah melepaskan pakaian syahwat dan membebaskan dirinya dari berbagai kegelisahan dunia. Yang tersisa hanya satu kegelisahan: bagaimana memperoleh keridaan Allah. Karena itu ia tidak lagi menjadi tawanan ambisi pribadi. Ia mampu melihat jalan yang benar, membedakan petunjuk dari kesesatan, dan berdiri sebagai penunjuk arah bagi orang lain.
Di titik inilah Imam Ali a.s mengucapkan kalimat yang sangat terkenal:
فَكَانَ أَوَّلَ عَدْلِهِ نَفْيُ الْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ، يَصِفُ الْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِهِ
“Maka langkah pertama keadilannya adalah menyingkirkan hawa nafsu dari dirinya sendiri. Ia mengucapkan kebenaran dan mengamalkannya”
Kalimat itu sederhana, tetapi mengandung fondasi besar bagi kehidupan sosial dan politik. Keadilan ternyata bukan pertama-tama soal aturan, melainkan soal karakter. Selama hawa nafsu masih menjadi penguasa batin, hukum akan mudah dibelokkan, jabatan berubah menjadi alat kepentingan, dan keputusan akan lebih berpihak kepada keinginan pribadi daripada kepada kebenaran.
Karena itulah dalam pandangan Islam, kekuasaan tidak pernah dipisahkan dari akhlak. Jabatan bukan sekadar hak administratif, melainkan amanah moral. Seseorang boleh saja memiliki kemampuan memimpin, kecerdasan, bahkan dukungan masyarakat yang besar. Namun semua itu kehilangan makna apabila ia belum mampu menundukkan ego, keserakahan, atau ambisi yang berlebihan.
Dalam konteks yang lebih luas, prinsip ini berlaku bukan hanya bagi kepala negara. Imam Ali a.s memang menyampaikan nasihat itu kepada para gubernur dan pejabat pemerintah, tetapi pesannya melampaui ruang politik. Seorang hakim, kepala sekolah, pimpinan perusahaan, ketua organisasi, bahkan kepala keluarga memikul tuntutan moral yang sama. Setiap orang yang diberi wewenang atas kehidupan orang lain harus memulai keadilannya dari kemenangan atas dirinya sendiri.
Di zaman sekarang, godaan itu mungkin bahkan lebih besar. Kekuasaan tidak lagi hanya berbentuk jabatan resmi. Popularitas di media sosial, pengaruh ekonomi, atau kemampuan membentuk opini publik juga merupakan bentuk kekuasaan. Semua menawarkan kesempatan yang sama untuk tergelincir ketika hawa nafsu menjadi kompas utama.
Kita sering menyaksikan bagaimana kebohongan dibungkus demi kepentingan yang dianggap lebih besar. Fitnah dianggap strategi. Manipulasi dipuji sebagai kecerdikan. Bahkan tidak sedikit orang yang meyakini bahwa tujuan mulia dapat menghalalkan segala cara.
Imam Ali a.s justru membalik logika itu. Dalam Islam, bukan hanya tujuan yang harus benar, melainkan juga jalan yang ditempuh untuk mencapainya. Cara memperoleh kekuasaan sama pentingnya dengan bagaimana kekuasaan itu digunakan. Kekuasaan yang diraih melalui kebohongan, penipuan, atau kezaliman tidak berubah menjadi halal hanya karena nantinya dipakai untuk tujuan yang baik.
Pandangan ini memberikan pelajaran penting bagi kehidupan modern. Dunia sering mengajarkan bahwa hasil adalah segalanya. Yang dikenang adalah pemenang, bukan prosesnya. Namun etika Islam mengingatkan bahwa sebuah kemenangan yang dibangun di atas pelanggaran moral sesungguhnya telah kehilangan kehormatannya sejak awal.
Gagasan ini kemudian menyentuh persoalan yang lebih pribadi. Hawa nafsu tidak selalu hadir dalam bentuk keinginan besar. Ia bisa menyamar menjadi dorongan untuk selalu dipuji, keengganan menerima kritik, kecenderungan membela kesalahan sendiri, atau keinginan memperoleh keuntungan kecil dengan mengorbankan kejujuran. Di situlah keadilan diuji setiap hari, jauh sebelum seseorang memegang kekuasaan besar.
Sebaliknya, orang yang berhasil menaklukkan dirinya akan lebih mudah berlaku objektif. Ia tidak memutarbalikkan fakta demi keuntungan pribadi. Ia berani mengakui kesalahan. Ia mampu menempatkan kepentingan bersama di atas kepentingan dirinya sendiri. Ketika berbicara tentang kebenaran, ia tidak berhenti pada kata-kata. Hidupnya menjadi bukti dari apa yang diucapkannya.
Imam Ali a.s juga memperingatkan tentang tipe manusia yang tampak berilmu, tetapi sebenarnya menjadikan hawa nafsu sebagai penafsir kebenaran. Mereka memelintir ajaran agar sesuai dengan keinginan sendiri, mengaku menjauhi kesesatan padahal justru tenggelam di dalamnya. Gambaran itu terasa sangat relevan pada masa ketika informasi berlimpah, tetapi kebijaksanaan justru sering kali langka.
Pada akhirnya, keadilan bukanlah sesuatu yang turun dari langit begitu seseorang mengenakan jabatan atau menerima mandat. Ia lahir dari proses panjang membersihkan hati, mengendalikan keinginan, dan menempatkan kebenaran di atas kepentingan pribadi. Masyarakat yang adil tidak hanya membutuhkan sistem yang baik, tetapi juga manusia-manusia yang berani memerintah dirinya sendiri sebelum memerintah orang lain.
Barangkali itulah sebabnya Imam Ali a.s menempatkan pengusiran hawa nafsu sebagai langkah pertama menuju keadilan. Sebab siapa pun yang gagal mengalahkan dirinya, hampir pasti akan sulit berlaku adil kepada sesamanya. Dan siapa pun yang berhasil menaklukkan dirinya, telah membuka pintu menuju kepemimpinan yang bukan sekadar kuat, melainkan juga bermartabat.
