KHAMENEI.ID– Ada satu pertanyaan yang selalu muncul setiap kali mendengar kisah orang-orang yang dengan sukarela berangkat ke medan perang demi membela keyakinannya: apa yang membuat seseorang rela meninggalkan rumah, keluarga, kenyamanan, bahkan peluang menikmati usia panjang?
Jawabannya mungkin tidak pernah sesederhana keberanian. Di balik setiap langkah menuju medan jihad, ada hijrah batin yakni perpindahan dari kecintaan kepada dunia menuju kecintaan yang lebih besar kepada Allah. Di situlah nilai pengorbanan seorang syahid menemukan maknanya.
Al-Qur’an menggambarkan hijrah semacam ini dengan kalimat yang begitu kuat:
وَمَن يُهاجِر في سَبيلِ اللَّهِ يَجِد فِي الأَرضِ مُراغَمًا كَثيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخرُج مِن بَيتِهِ مُهاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ ثُمَّ يُدرِكهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أَجرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا
“Barang siapa berhijrah di jalan Allah, niscaya ia akan mendapati di bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak. Dan barang siapa keluar dari rumahnya untuk berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, lalu kematian menjemputnya, maka sungguh pahalanya telah dijamin oleh Allah. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” (QS. An-Nisa: 100)
Ayat ini tidak sekadar berbicara tentang perpindahan tempat. Ia berbicara tentang keberanian meninggalkan zona nyaman demi sebuah keyakinan. Keluar dari rumah bukan hanya berarti melangkahkan kaki, melainkan juga melepaskan keterikatan yang selama ini membuat manusia enggan mengambil risiko.
Karena itu, terdapat perbedaan besar antara seseorang yang menjadi korban ketika bahaya datang ke rumahnya dengan mereka yang secara sadar mendatangi bahaya demi membela nilai yang diyakininya. Yang pertama tetap memiliki kemuliaan, tetapi yang kedua membawa tambahan nilai: ia memilih jalan itu dengan kesadaran penuh.
Namun jika ditarik lebih jauh, pengorbanan semacam ini bukanlah ledakan emosi sesaat. Banyak di antara mereka yang meninggalkan rumah justru telah melewati masa muda. Mereka bukan remaja yang sedang mencari petualangan. Mereka adalah ayah, suami, atau kepala keluarga yang telah mengenal pahit-manis kehidupan.
Mereka tahu apa yang sedang ditinggalkan.
Mereka memahami arti memeluk anak sebelum berangkat. Mereka mengerti beratnya berpamitan kepada istri, orang tua, dan keluarga. Justru karena memahami semua itu, keputusan mereka menjadi semakin bernilai. Pengorbanan bukan lahir dari ketidaktahuan, melainkan dari kesadaran.
Di sinilah letak kekuatan sebuah keyakinan. Iman tidak menghapus rasa cinta kepada keluarga. Sebaliknya, iman menempatkan seluruh kecintaan itu di bawah kecintaan kepada Allah dan kebenaran.
Gagasan ini kemudian menyentuh sesuatu yang lebih dalam: kerinduan kepada kesyahidan.
Bagi sebagian orang, gagasan tentang syahid terdengar asing. Namun dalam tradisi Islam, syahid bukanlah kematian yang dicari karena putus asa terhadap kehidupan. Syahid adalah puncak pengabdian ketika seseorang rela mengorbankan hidup demi mempertahankan agama, kehormatan, dan kemanusiaan.
Kerinduan semacam ini tidak lahir dalam sehari. Ia tumbuh dari pendidikan ruhani yang panjang. Dari keyakinan bahwa kehidupan dunia hanyalah persinggahan, sementara kehidupan yang hakiki berada di sisi Allah.
Karena itu, setelah berakhirnya berbagai peperangan besar dalam sejarah Islam, sebagian orang justru merasakan kehilangan. Bukan karena mereka mencintai perang, melainkan karena kesempatan berkorban di jalan Allah terasa semakin sempit. Kerinduan itu terus hidup di dalam hati generasi berikutnya, bahkan mereka yang tidak pernah mengalami perang sekali pun.
Dalam konteks yang lebih luas, kemampuan mengorbankan kepentingan pribadi adalah ukuran kekuatan sebuah bangsa. Bangsa yang seluruh warganya hanya memikirkan keselamatan diri akan mudah dikalahkan oleh rasa takut.
Sebab manusia biasanya kalah bukan karena musuh lebih kuat, melainkan karena terlalu erat menggenggam kehidupan.
Kehidupan tidak hanya berarti napas yang masih berembus. Kehidupan juga berarti harta, jabatan, nama baik, keluarga, dan segala kenyamanan yang kita miliki. Ketika semua itu menjadi pusat kehidupan, setiap ancaman akan terasa menakutkan. Sebaliknya, ketika nilai dan keyakinan berada di atas semuanya, rasa takut kehilangan mulai memudar.
Di titik ini, keberanian tidak lagi menjadi soal fisik. Ia menjadi persoalan cara pandang.
Pandangan yang sama juga melahirkan apa yang dalam Islam disebut bashirah atau ketajaman visi. Orang yang memiliki bashirah tidak melihat peristiwa hanya dari batas-batas geografis. Ia memahami bahwa ancaman tidak selalu harus menunggu datang ke depan pintu rumah.
Imam Ali a.s pernah mengingatkan bahwa suatu kaum yang membiarkan musuh menyerang hingga ke dalam rumahnya akan mengalami kehinaan. Pesan ini bukan sekadar strategi militer, melainkan pelajaran tentang pentingnya kewaspadaan. Bahaya sering kali harus dihentikan sebelum membesar dan merusak semuanya.
Karena itulah sebagian orang memandang pembelaan terhadap wilayah-wilayah yang menjadi pusat peradaban Islam bukan sekadar persoalan politik, melainkan bagian dari menjaga masa depan umat.
Lebih dari itu, terdapat dimensi spiritual yang sangat kuat dalam pengorbanan tersebut, yakni menjaga kehormatan Ahlul Bait dan tempat-tempat suci yang menjadi simbol kecintaan umat kepada keluarga Nabi Muhammad saw.
Banyak keluarga para syuhada mengikhlaskan putra-putra mereka dengan keyakinan bahwa mereka sedang menjaga sesuatu yang jauh lebih besar daripada dirinya sendiri. Mereka memandang pengorbanan itu sebagai bentuk kecintaan kepada Rasulullah saw melalui kecintaan kepada keluarganya.
Bila tempat-tempat suci itu dibiarkan tanpa pembelaan, sejarah telah menunjukkan bahwa fanatisme dan kebencian dapat menghancurkan warisan spiritual yang telah dijaga selama berabad-abad. Pengorbanan para syuhada menjadi tameng agar kehormatan itu tetap berdiri.
Al-Qur’an menggambarkan para pejuang seperti ini dengan ungkapan yang penuh penghormatan:
مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ ۖ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ ۖ وَما بَدَّلوا تَبديلًا
“Di antara orang-orang mukmin ada orang-orang yang menepati janji mereka kepada Allah. Sebagian telah gugur, dan sebagian lagi masih menunggu. Mereka sedikit pun tidak mengubah janji itu” (QS. Al-Ahzab: 23)
Ayat ini mengingatkan bahwa ukuran keberhasilan bukan semata-mata apakah seseorang gugur atau tetap hidup. Yang menjadi ukuran adalah kesetiaan terhadap janji yang telah diikrarkan kepada Allah.
Pada akhirnya, hijrah terbesar bukanlah berpindah dari satu negeri ke negeri lain. Hijrah terbesar adalah berpindah dari rasa takut menuju keberanian, dari kecintaan yang berlebihan kepada dunia menuju kecintaan kepada nilai-nilai yang lebih abadi.
Tidak semua orang dipanggil menuju medan perang. Namun setiap manusia memiliki medan perjuangannya sendiri. Ada yang berjihad melawan hawa nafsu, melawan ketidakadilan, melawan kemalasan, atau melawan godaan untuk mengkhianati nurani.
Di sanalah semangat hijrah itu terus hidup: meninggalkan yang rendah menuju yang lebih mulia, meninggalkan kepentingan diri menuju pengabdian kepada Allah. Dan mungkin, itulah warisan terbesar yang ditinggalkan para syuhada, bahwa kemuliaan tidak pernah lahir dari kenyamanan, melainkan dari keberanian untuk menyerahkan yang paling dicintai demi sesuatu yang lebih kekal.
