KHAMENEI.ID– Ada saat ketika seseorang begitu tersentuh oleh nasihat agama hingga air matanya mengalir deras. Ada pula yang berteriak, memukul dada, atau menunjukkan luapan emosi yang tampak menggetarkan. Pemandangan semacam itu sering dianggap sebagai ukuran kedalaman iman. Padahal, dalam pandangan Islam, emosi hanyalah permukaan. Yang jauh lebih penting adalah apa yang terjadi setelah gelombang perasaan itu reda: apakah hati benar-benar berubah dan mengenal Allah lebih dekat?
Sebuah riwayat dari Imam Ja’far ash-Shadiq a.s mengisahkan peristiwa menarik yang terjadi pada masa Nabi Musa a.s. Ketika Musa a.s sedang menyampaikan nasihat kepada para pengikutnya, seorang laki-laki berdiri lalu merobek bajunya karena sangat tersentuh oleh ceramah yang didengarnya. Namun, respons Allah justru di luar dugaan.
Allah berfirman kepada Nabi Musa a.s:
لَا تَشُقَّ قَمِيصَكَ وَلَكِنِ اشْرَحْ لِي عَنْ قَلْبِكَ
“Janganlah engkau merobek bajumu, tetapi bukalah hatimu untuk-Ku”
Kalimat itu singkat, tetapi mengandung pelajaran yang melampaui zamannya. Allah tidak mengecam emosi yang muncul secara spontan. Yang diluruskan adalah anggapan bahwa ekspresi lahiriah merupakan inti dari kedekatan kepada-Nya. Merobek pakaian mungkin menunjukkan gejolak sesaat, tetapi membuka hati adalah proses yang jauh lebih dalam dan jauh lebih sulit.
Di titik ini, agama mengajak manusia membedakan antara kesan dan perubahan. Tidak sedikit pengalaman spiritual yang terasa sangat menggetarkan, tetapi hanya bertahan beberapa jam atau beberapa hari. Setelah itu, kehidupan kembali berjalan seperti semula. Kemarahan masih mudah meledak, kesombongan tetap bercokol, dan hawa nafsu kembali mengambil alih.
Emosi seperti nyala api yang membakar rerumputan kering. Sekilas terlihat besar, tetapi cepat padam. Sebaliknya, makrifat kepada Allah bekerja seperti akar pohon yang perlahan menembus tanah. Prosesnya nyaris tak terlihat, namun justru itulah yang membuat pohon mampu bertahan menghadapi musim apa pun.
Karena itu, yang paling dibutuhkan seorang mukmin bukanlah pengalaman religius yang spektakuler, melainkan hati yang semakin dipenuhi oleh kehadiran Allah. Ketika mengenal Allah berubah menjadi pengalaman batin yang terus tumbuh, keputusan-keputusan hidup pun perlahan ikut berubah. Cara berbicara menjadi lebih santun, cara memandang orang lain menjadi lebih penuh kasih, dan cara menghadapi ujian menjadi lebih tenang.
Dalam konteks yang lebih luas, persoalan ini juga menyentuh cara kita memandang ibadah. Sering kali ibadah dinilai dari apa yang tampak di mata manusia: lamanya shalat, panjangnya doa, atau banyaknya ritual yang dilakukan. Padahal, riwayat yang sama menghadirkan kisah lain yang tidak kalah menggugah.
Nabi Musa a.s pernah melihat seorang pengikutnya terus bersujud dalam waktu yang sangat lama. Pemandangan itu begitu mengesankan hingga Musa a.s berkata, seandainya urusannya berada di tangannya, niscaya ia akan segera memenuhi kebutuhan orang tersebut. Namun Allah kembali memberikan pelajaran yang mengejutkan.
Allah mewahyukan bahwa sekalipun orang itu terus bersujud hingga lehernya putus, ibadahnya tidak akan diterima sebelum ia meninggalkan apa yang dibenci Allah dan beralih kepada apa yang dicintai-Nya.
Pesan ini menembus inti kehidupan beragama. Nilai ibadah tidak berhenti pada banyaknya gerakan atau panjangnya ritual. Ibadah sejati adalah kemampuan mengubah arah hidup. Dari kebiasaan buruk menuju akhlak yang baik. Dari kecintaan kepada dosa menuju kecintaan kepada kebenaran. Dari ego menuju penghambaan.
Di sinilah makrifat menemukan maknanya. Mengenal Allah bukan sekadar mengetahui nama-nama-Nya atau menghafal sifat-sifat-Nya. Pengetahuan semacam itu penting, tetapi baru menjadi cahaya ketika turun ke dalam hati. Hati yang dipenuhi pengenalan kepada Allah akan lebih mudah merasa diawasi, lebih cepat menyesali kesalahan, dan lebih ringan memaafkan orang lain.
Tidak mengherankan jika doa-doa yang diajarkan para Imam Ahlulbait hampir seluruhnya dipenuhi dengan penyebutan nama-nama Allah. Salah satu contohnya adalah Doa Jausyan Kabir yang dari awal hingga akhir menghadirkan ratusan nama dan sifat Ilahi. Tujuannya bukan sekadar memperbanyak bacaan, melainkan membangun kesadaran batin agar manusia semakin mengenal Tuhannya.
Sebab manusia berubah sesuai dengan apa yang memenuhi hatinya. Jika hati dipenuhi ambisi dunia, seluruh hidup akan bergerak mengejar dunia. Jika hati dipenuhi ketakutan kepada manusia, seluruh keputusan akan mengikuti penilaian manusia. Namun jika hati dipenuhi keagungan Allah, orientasi hidup perlahan bergeser. Yang dicari bukan lagi tepuk tangan, melainkan keridaan-Nya.
Mungkin itulah sebabnya Al-Qur’an dan hadis lebih sering berbicara tentang hati daripada tentang penampilan. Hati adalah pusat segala perubahan. Dari sanalah lahir keikhlasan, kesabaran, keberanian, dan kasih sayang. Sebaliknya, ketika hati kosong dari kehadiran Allah, ritual paling indah sekalipun dapat kehilangan ruhnya.
Pada akhirnya, ukuran kedekatan kepada Allah tidak selalu tampak dalam ledakan emosi ataupun panjangnya ibadah yang disaksikan orang lain. Ukurannya justru hadir dalam sesuatu yang lebih sunyi: hati yang semakin lapang menerima kebenaran, jiwa yang semakin tunduk kepada kehendak-Nya, dan karakter yang semakin mencerminkan nilai-nilai Ilahi.
Membuka hati bagi Allah memang tidak menghasilkan tontonan yang memukau. Tidak selalu disertai tangisan, teriakan, ataupun gerakan dramatis. Namun ketika makrifat kepada Allah benar-benar bersemayam di dalam hati, pengaruhnya akan menetap jauh lebih lama daripada sekadar luapan perasaan. Ia menjadi cahaya yang membimbing setiap langkah, bahkan ketika tidak ada seorang pun yang melihat.
