KHAMENEI.ID– Sejarah sering kali bergerak dalam pola yang berulang. Nama, tempat, dan tokohnya boleh berganti, tetapi watak manusia tentang kesetiaan, pengkhianatan, keberanian, dan kepentingan, tetap hadir dalam wajah yang hampir sama. Karena itu, kisah-kisah dalam Al-Qur’an bukan sekadar catatan masa lalu. Ia adalah cermin yang memantulkan kenyataan setiap zaman.
Di tengah konflik yang terus mengguncang Gaza, pelajaran itu kembali mengemuka. Dukungan rakyat di berbagai belahan dunia mengalir kepada mereka yang hidup di bawah kepungan dan penderitaan. Namun, pada saat yang sama, sebagian penguasa di dunia Arab justru memilih langkah yang berlawanan dengan aspirasi masyarakatnya sendiri. Di sinilah sejarah seolah mengajukan pertanyaan lama: bagaimana nasib sebuah kekuasaan yang berdiri di atas pengkhianatan terhadap bangsanya sendiri?
Al-Qur’an menghadirkan sebuah gambaran yang kuat melalui kisah Perang Ahzab. Ketika Madinah dikepung oleh koalisi besar musuh Islam, sebagian kelompok dari Ahli Kitab memilih berpihak kepada pasukan yang menyerang. Tentang peristiwa itu Allah berfirman:
وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا
“Dan Allah menurunkan orang-orang dari Ahli Kitab yang membantu mereka dari benteng-benteng mereka, dan Dia memasukkan rasa takut ke dalam hati mereka; sebagian mereka kamu bunuh dan sebagian yang lain kamu tawan” (QS. Al-Ahzab: 26)
Ayat ini bukan hanya merekam kekalahan sebuah kelompok. Yang lebih penting adalah pesan moral di baliknya: benteng yang paling kokoh sekalipun tidak akan mampu melindungi mereka yang menjadikan pengkhianatan sebagai jalan politik. Ketika kepercayaan dikhianati dan keadilan diabaikan, tembok-tembok pertahanan kehilangan maknanya. Keruntuhan sering kali bermula bukan dari luar, melainkan dari rapuhnya fondasi moral di dalam.
Dalam konteks yang lebih luas, sejarah menunjukkan bahwa kekuasaan tidak semata-mata ditentukan oleh kekuatan militer atau besarnya dukungan asing. Sebuah pemerintahan memperoleh legitimasi ketika ia berjalan seiring dengan hati nurani rakyatnya. Sebaliknya, ketika seorang pemimpin mengambil jalan yang bertolak belakang dengan aspirasi masyarakat demi kepentingan sesaat, jarak antara negara dan rakyat akan semakin melebar.
Itulah sebabnya dukungan masyarakat dunia kepada Gaza memiliki arti yang jauh melampaui persoalan politik. Ia menunjukkan bahwa nurani publik masih mampu berbicara ketika diplomasi sering kali terjebak dalam hitung-hitungan kepentingan. Demonstrasi di berbagai kota, suara akademisi, tokoh agama, hingga masyarakat biasa menjadi penanda bahwa simpati terhadap korban penindasan tidak mengenal batas negara maupun agama.
Namun sejarah juga mengingatkan bahwa pilihan moral selalu memiliki konsekuensi. Tidak semua orang bersedia berdiri di sisi yang benar ketika harga yang harus dibayar begitu mahal. Sebagian memilih diam, sebagian memilih berkompromi, bahkan ada yang mengambil keuntungan dari penderitaan orang lain. Pilihan-pilihan inilah yang kelak akan menjadi catatan sejarah, jauh lebih abadi daripada kemenangan politik yang bersifat sementara.
Gagasan ini kemudian menyentuh pesan yang pernah disampaikan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a.s. Dalam salah satu khutbahnya pada Perang Shiffin, ketika pasukannya dihalangi mengambil air Sungai Efrat, beliau membangkitkan semangat para pejuang dengan kalimat yang kemudian menjadi salah satu ungkapan paling terkenal dalam khazanah Islam:
الْمَوْتُ فِي حَيَاتِكُمْ مَقْهُورِينَ، وَالْحَيَاةُ فِي مَوْتِكُمْ قَاهِرِينَ
“Kematian adalah ketika kalian hidup dalam keadaan tertindas, sedangkan kehidupan sejati adalah ketika kalian gugur dalam keadaan menang atas penindasan”
Ungkapan ini bukanlah ajakan memuliakan kematian, melainkan seruan untuk menjaga martabat manusia. Imam Ali a.s mengingatkan bahwa hidup tanpa kebebasan, kehormatan, dan keberanian mempertahankan kebenaran pada hakikatnya adalah kehidupan yang kehilangan makna. Sebaliknya, pengorbanan demi membela keadilan justru melahirkan kehidupan yang terus dikenang sepanjang sejarah.
Di titik inilah makna perlawanan memperoleh dimensi yang lebih dalam. Ia bukan sekadar konflik senjata, melainkan perjuangan mempertahankan harga diri, identitas, dan hak untuk hidup sebagai manusia yang merdeka. Sejarah selalu memberikan tempat yang istimewa kepada mereka yang bertahan dalam tekanan, meskipun secara lahiriah tampak lebih lemah daripada lawannya.
Pelajaran itu tidak hanya berlaku di medan perang. Dalam kehidupan sehari-hari, setiap orang dihadapkan pada pilihan yang serupa, meski dalam skala yang berbeda. Ada saat ketika kepentingan pribadi menguji integritas. Ada ketika rasa takut mendorong seseorang mengabaikan kebenaran. Ada pula ketika kenyamanan membuat orang memilih diam terhadap ketidakadilan. Pada momen-momen seperti itulah sejarah besar sesungguhnya sedang ditulis, bukan oleh negara, melainkan oleh keputusan-keputusan moral setiap individu.
Konflik di Gaza pada akhirnya bukan hanya tentang perebutan wilayah atau pertarungan geopolitik. Ia juga menjadi ujian bagi nurani kemanusiaan dunia. Di tengah derasnya arus informasi dan propaganda, setiap bangsa, pemerintah, bahkan setiap individu sedang menentukan di sisi mana mereka akan dikenang oleh sejarah.
Karena sejarah tidak hanya mengingat siapa yang menang atau kalah. Ia lebih lama mengingat siapa yang setia dan siapa yang berkhianat. Benteng dapat runtuh, kekuasaan dapat berganti, dan peta politik dapat berubah. Tetapi kehormatan, keberanian, dan kesetiaan kepada nilai-nilai kemanusiaan akan selalu menemukan tempatnya dalam ingatan umat manusia. Itulah pelajaran yang diwariskan Perang Ahzab, sebuah pelajaran yang tampaknya tidak pernah kehilangan relevansinya hingga hari ini.
