KHAMENEI.ID– Ada masa ketika sebuah peradaban tidak runtuh karena kalah berperang, melainkan karena kehilangan orang-orang yang bersedia berdiri ketika semua memilih mundur. Sejarah selalu menyimpan nama mereka yang memikul risiko demi melindungi sesuatu yang lebih besar daripada dirinya sendiri: keyakinan, kehormatan, dan masa depan.
Dalam pandangan Islam, keberanian semacam itu bukan sekadar tindakan heroik. Ia adalah ibadah. Ia adalah jihad.
Sayangnya, kata jihad kerap dipersempit menjadi sekadar peperangan. Padahal maknanya jauh lebih dalam. Jihad adalah segala bentuk perjuangan yang dilakukan di jalan Allah untuk menjaga kebenaran, mempertahankan kehormatan, dan melindungi manusia dari kezaliman. Karena itulah, ketika para pejuang rela mengorbankan hidup demi mempertahankan kesucian agama dan keselamatan masyarakat, pengorbanan mereka memperoleh kedudukan yang sangat istimewa.
Sejarah Islam menyimpan banyak luka yang lahir dari ketidakpedulian. Kota-kota suci pernah dijarah. Tempat-tempat yang menjadi simbol kecintaan umat kepada Ahlulbait pernah dihancurkan. Karbala, misalnya, pernah mengalami penyerbuan brutal pada awal abad ke-19. Makam Imam Husain a.s dijarah, bangunan suci dirusak, dan ribuan penduduk dibantai tanpa belas kasihan. Luka sejarah itu menjadi pengingat bahwa kebencian terhadap nilai-nilai suci bukanlah sesuatu yang baru.
Di masa modern, ancaman serupa kembali muncul dalam bentuk yang berbeda. Berbagai kelompok ekstrem menjadikan tempat-tempat suci, masyarakat beriman, dan simbol-simbol agama sebagai sasaran penghancuran. Seandainya tidak ada orang-orang yang bersedia berdiri di garis depan untuk menghentikan mereka, bukan mustahil berbagai situs suci Islam akan bernasib sama seperti banyak warisan peradaban lain yang lenyap ditelan kebiadaban.
Namun jika ditarik lebih jauh, sesungguhnya yang dipertahankan bukan hanya bangunan batu atau kubah-kubah megah. Yang dijaga adalah ingatan umat. Yang dipelihara adalah kesinambungan nilai. Sebab ketika simbol-simbol peradaban dihancurkan, perlahan identitas sebuah bangsa pun ikut tercerabut.
Di titik inilah jihad memperoleh makna yang lebih luas. Ia bukan semata keberanian mengangkat senjata, tetapi keberanian memikul tanggung jawab ketika orang lain memilih diam. Mereka yang berdiri menghadang kezaliman sesungguhnya sedang menjaga martabat seluruh masyarakat.
Karena itu, Imam Ali a.s menggambarkan jihad dengan ungkapan yang sangat indah dalam Nahj al-Balaghah:
إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ
“Sesungguhnya jihad adalah salah satu pintu surga yang Allah buka khusus bagi para kekasih pilihan-Nya”
Ungkapan ini mengubah cara pandang tentang perjuangan. Surga digambarkan memiliki banyak pintu, tetapi pintu jihad bukanlah pintu yang terbuka untuk semua orang. Allah membukanya hanya bagi khasshatu awliya’ihi orang-orang pilihan yang memiliki keberanian mengutamakan kebenaran di atas keselamatan dirinya sendiri.
Gagasan ini kemudian menyentuh sisi yang paling manusiawi. Tidak semua orang yang gugur di jalan Allah dikenal sebagai ulama besar atau tokoh terkenal. Banyak di antara mereka adalah anak biasa, ayah sederhana, suami yang sehari-hari bekerja mencari nafkah, atau pemuda yang sebelumnya tidak pernah membayangkan dirinya akan dikenang. Namun ketika mereka memilih mempertaruhkan hidup demi membela agama dan masyarakat, mereka memasuki derajat yang bahkan mungkin tidak pernah disangka oleh keluarganya sendiri: menjadi bagian dari para wali Allah.
Di sinilah Islam memberikan cara pandang yang berbeda terhadap kehilangan. Kesedihan tetaplah kesedihan. Air mata seorang ibu tidak pernah menjadi lebih ringan hanya karena anaknya disebut syahid. Kerinduan seorang istri kepada suaminya tidak pernah benar-benar hilang. Islam tidak meminta manusia meniadakan duka.
Sebaliknya, Islam mengajarkan bahwa di balik musibah yang berat tersimpan kemuliaan yang jauh melampaui ukuran dunia. Kesabaran bukan berarti menolak rasa sedih, melainkan memandang penderitaan dengan cakrawala yang lebih luas daripada kehidupan yang fana.
Dalam konteks yang lebih luas, jihad juga melahirkan sesuatu yang sering luput dibicarakan: kehormatan.
Bangsa-bangsa yang mampu mempertahankan harga dirinya hampir selalu memiliki generasi yang rela berkorban. Kemerdekaan, keamanan, bahkan kebebasan beribadah tidak pernah lahir dari sikap pasif. Semuanya dibangun di atas pengorbanan orang-orang yang lebih memilih menghadapi bahaya daripada membiarkan kezaliman tumbuh tanpa perlawanan.
Namun kehormatan itu tidak hanya dimiliki bangsa. Ia juga tumbuh di dalam hati keluarga yang ditinggalkan. Orang tua, pasangan hidup, dan anak-anak para pejuang memperoleh kekuatan batin yang sulit dijelaskan dengan ukuran materi. Mereka kehilangan orang yang dicintai, tetapi sekaligus menyadari bahwa pengorbanan itu bukanlah kematian yang sia-sia. Ada kemuliaan yang diwariskan, ada martabat yang tetap hidup.
Sebaliknya, Imam Ali a.s mengingatkan bahwa masyarakat yang enggan berjuang akan menuai kehinaan. Dalam salah satu khutbahnya, beliau menggambarkan bagaimana sebuah kaum akan menjadi lemah ketika membiarkan musuh menyerang wilayahnya tanpa perlawanan. Kehinaan, menurut beliau, bukan pertama-tama lahir karena kalah, melainkan karena hilangnya keberanian untuk mempertahankan kebenaran.
Pesan itu tetap relevan hingga hari ini. Jihad memang memiliki dimensi fisik ketika masyarakat harus mempertahankan diri dari agresi dan kezaliman. Namun dalam kehidupan sehari-hari, jihad juga hadir dalam bentuk yang lebih sunyi: mempertahankan kejujuran ketika korupsi dianggap biasa, menjaga integritas saat kebohongan lebih menguntungkan, membela orang yang tertindas ketika mayoritas memilih diam, serta menjaga agama dan nilai kemanusiaan di tengah arus yang ingin menghapus keduanya.
Pada akhirnya, jihad bukan sekadar soal siapa yang bertempur, melainkan siapa yang tetap berdiri ketika nilai-nilai luhur sedang digoyahkan. Pintu surga yang disebut Imam Ali a.s bukanlah hadiah bagi keberanian yang lahir dari ambisi, melainkan bagi perjuangan yang dilakukan dengan niat menjaga kehormatan agama, kemanusiaan, dan keadilan.
Mungkin tidak semua orang dipanggil menuju medan perang. Namun setiap orang akan dipanggil menuju medan perjuangannya sendiri. Dan di sanalah, setiap keberanian yang lahir karena Allah akan menemukan jalannya menuju kemuliaan.
