KHAMENEI.ID– Di tengah dunia Islam yang kerap dipenuhi perdebatan identitas dan sekat-sekat mazhab, ada satu peristiwa yang sesungguhnya menyimpan pesan jauh lebih besar daripada sekadar persoalan kelompok. Peristiwa itu adalah Ghadir Khum. Selama berabad-abad, Idul Ghadir sering dipandang sebagai simbol khas kaum Syiah. Namun jika menilik makna dan pesan yang terkandung di dalamnya, peristiwa ini sesungguhnya berbicara tentang sesuatu yang lebih universal: bagaimana manusia memilih pemimpin, menjaga amanat, dan memastikan arah perjalanan sebuah peradaban.
Karena itu, Ghadir bukan hanya milik Syiah. Bahkan, dalam pengertian yang lebih luas, ia menjadi milik siapa pun yang peduli terhadap masa depan manusia dan pentingnya kepemimpinan yang berlandaskan moral serta tanggung jawab.
Peristiwa Ghadir terjadi pada tahun terakhir kehidupan Nabi Muhammad saw. Saat itu, ribuan kaum Muslim baru saja menyelesaikan ibadah haji dan sedang dalam perjalanan pulang. Di sebuah wilayah bernama Ghadir Khum, di tengah cuaca yang sangat panas, Nabi saw menghentikan rombongan besar itu. Mereka yang telah berjalan jauh dipanggil kembali, sementara yang tertinggal diminta menyusul.
Banyak sejarawan dan perawi hadis melihat penghentian perjalanan besar ini sebagai sesuatu yang tidak biasa. Sebab, jika hanya untuk menyampaikan pesan biasa, Nabi tidak perlu mengumpulkan ribuan orang di tengah padang pasir yang terik.
Di hadapan umat, Nabi saw kemudian mengangkat tangan Ali bin Abi Thalib a.s dan menyampaikan kalimat yang sangat terkenal:
مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ
“Barang siapa menjadikan aku sebagai pemimpinnya, maka Ali adalah pemimpinnya“
Bagi kalangan Syiah, hadis yang diriwayatkan secara luas oleh banyak ulama dari berbagai mazhab ini merupakan penetapan resmi kepemimpinan Ali a.s setelah wafatnya Rasulullah saw. Mereka meyakini bahwa Nabi saw tidak sekadar memuji Ali a.s, melainkan sedang memperkenalkan penerus yang akan memegang amanah umat.
Pandangan ini tidak berdiri sendiri. Ia berkaitan dengan sejumlah ayat Al-Qur’an yang berbicara tentang wilayah atau kepemimpinan spiritual dan sosial. Salah satu yang paling sering dikaitkan dengan peristiwa tersebut adalah firman Allah dalam Surah Al-Maidah ayat 55:
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
“Sesungguhnya pemimpin dan pelindung kalian hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman yang menegakkan salat serta menunaikan zakat ketika mereka sedang rukuk” (QS. Al-Maidah: 55)
Dalam tradisi tafsir Syiah, ayat ini dikaitkan dengan Ali bin Abi Thalib a.s yang memberikan cincin kepada seorang fakir saat sedang rukuk dalam shalat. Terlepas dari perbedaan penafsiran yang ada di kalangan ulama, pesan utama ayat tersebut tetap menarik: kepemimpinan dalam Islam bukan sekadar soal kekuasaan, melainkan tentang kedekatan dengan Tuhan, kepedulian sosial, dan pengabdian kepada masyarakat.
Di sinilah makna Ghadir menjadi jauh lebih luas daripada sekadar perdebatan sejarah. Pertanyaan yang diajukan Ghadir bukan hanya “siapa yang berhak memimpin setelah Nabi?”, tetapi juga “pemimpin seperti apa yang dibutuhkan manusia?”
Dalam banyak masyarakat modern, persoalan kepemimpinan masih menjadi tantangan besar. Kita hidup di zaman ketika popularitas sering dianggap lebih penting daripada integritas. Jabatan lebih dihargai daripada amanah. Kekuasaan dipandang sebagai hak istimewa, bukan tanggung jawab.
Ghadir datang dengan pesan yang berbeda. Ia mengingatkan bahwa kepemimpinan sejati tidak lahir dari ambisi pribadi, melainkan dari kualitas moral. Ali bin Abi Thalib a.s dikenang bukan karena kekuatan politiknya semata, tetapi karena keadilan, keberanian, kesederhanaan, dan komitmennya terhadap kaum lemah.
Karena itu, ketika kaum Syiah merayakan Idul Ghadir, yang sesungguhnya mereka rayakan bukan hanya sebuah peristiwa sejarah. Mereka sedang merayakan nilai-nilai kepemimpinan yang diwakili oleh Ali: keberanian untuk membela kebenaran, kesetiaan pada amanat, dan keberpihakan kepada keadilan.
Dalam sejumlah riwayat, peristiwa Ghadir bahkan dipandang sebagai ujian besar bagi umat. Sebagian riwayat dari Imam Ja’far ash-Shadiq a.s menafsirkan beberapa ayat Al-Qur’an sebagai gambaran tentang orang-orang yang menerima kebenaran, lalu menolaknya ketika berhadapan dengan persoalan kepemimpinan. Terlepas dari bagaimana berbagai mazhab memahami riwayat tersebut, ada pesan moral yang relevan hingga hari ini: iman bukan hanya soal keyakinan yang diucapkan, tetapi juga kesediaan menjaga komitmen terhadap prinsip yang telah diyakini.
Di titik ini, Ghadir berbicara kepada seluruh umat manusia. Sebab sejarah berulang kali menunjukkan bahwa banyak peradaban runtuh bukan karena kekurangan sumber daya, melainkan karena krisis kepemimpinan. Ketika amanah berubah menjadi alat kepentingan, ketika kekuasaan mengalahkan nilai, dan ketika kepentingan kelompok mengalahkan kemaslahatan bersama, keretakan mulai muncul.
Itulah sebabnya makna Ghadir tidak pernah benar-benar usang. Ia bukan sekadar peristiwa yang terjadi di padang pasir Arabia empat belas abad lalu. Ia adalah pengingat abadi bahwa setiap masyarakat selalu membutuhkan figur yang mampu memadukan kekuatan dengan moralitas, otoritas dengan keadilan, serta pengaruh dengan keteladanan.
Pada akhirnya, mungkin inilah alasan mengapa Idul Ghadir tidak seharusnya dipahami sebagai milik satu kelompok saja. Ia adalah perayaan atas sebuah gagasan besar: bahwa manusia membutuhkan pemimpin yang layak dipercaya. Bahwa masa depan sebuah umat ditentukan oleh kualitas orang-orang yang memegang amanahnya.
Dan di tengah dunia yang terus mencari sosok pemimpin ideal, pesan Ghadir masih terdengar relevan: kepemimpinan bukan tentang siapa yang paling berkuasa, melainkan siapa yang paling mampu menjaga amanah kemanusiaan.
