Ada satu pertanyaan yang kerap muncul setiap kali bangsa menghadapi tekanan besar: apakah harapan masih rasional ketika semua tanda di permukaan tampak suram? Dalam sejumlah pidatonya, Imam Ali Khamenei qs mengajak pendengarnya melihat satu faktor yang sering dianggap terlalu sederhana—bahkan naif—namun justru menentukan arah sejarah: kepercayaan pada janji Tuhan. Bagi Khamenei, kemenangan bukan semata hasil kalkulasi politik atau kekuatan militer, melainkan buah dari keyakinan yang teguh pada janji ilahi.
Ia mengawali gagasannya dengan sebuah ayat Al-Qur’an yang ia anggap sangat eksplisit:
وَلَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه
“Dan Allah pasti akan menolong orang yang menolong (agama)-Nya.”
Dalam tafsir reflektifnya, Imam Khamenei menyoroti penekanan berlapis dalam kata “لَیَنصُرَنَّ”—sebuah bentuk yang, dalam bahasa Arab, mengandung penguatan berkali-kali. Artinya: pertolongan itu bukan kemungkinan, melainkan kepastian. Ini bukan janji bersyarat yang samar, melainkan komitmen ilahi yang tegas. Karena itu, menurutnya, masalah utama bukan apakah janji itu akan terwujud, tetapi apakah manusia cukup percaya untuk bergerak tanpa ragu.
Beliau mengingatkan bahwa keyakinan semacam ini bukan teori abstrak. Pada hari-hari menjelang kemenangan Revolusi Iran—khususnya sekitar 19 Februari—situasi masih jauh dari pasti. Saat sebagian anggota militer mulai menyatakan dukungan kepada revolusi, keraguan masih menghantui banyak orang. Banyak yang belum yakin gerakan itu akan berhasil. Namun, kata Imam Khamenei, Imam Khomeini memiliki keyakinan penuh terhadap janji Allah swt. Keyakinan itu menular kepada para pengikutnya, menjaga gerakan tetap bergerak cepat dan tidak kehilangan momentum.
Di sini Imam Ali Khamenei menekankan sebuah logika psikologis yang sederhana tetapi kuat: ketika keyakinan pada masa depan ada, gerakan tidak melambat. Harapan adalah bahan bakar sejarah. Ia lalu mengutip ayat lain:
وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ
“Dan siapakah yang lebih menepati janji selain Allah?”
Baginya, ayat ini menegaskan satu prinsip: janji Allah swt tidak pernah gagal. Masalahnya sering kali bukan pada janji itu, melainkan pada keraguan manusia yang membuat mereka ragu melangkah.
Bagian paling dramatis dari narasi ini muncul ketika ia mengingatkan bagaimana kekuatan global mencoba menghentikan revolusi. Amerika Serikat, katanya, mengerahkan berbagai upaya. Seorang jenderal senior, Robert Huyser, dikirim ke Teheran untuk mengoordinasikan langkah-langkah yang bisa menghambat revolusi—bahkan kemungkinan kudeta. Tekanan internasional, operasi politik, dan manuver militer dilakukan untuk memastikan perubahan itu tidak terjadi.
Namun hasilnya berbalik. Revolusi tetap menang, sementara upaya-upaya tersebut gagal. Dalam perspektif Khamenei, fakta ini bukan sekadar kemenangan politik, tetapi bukti konkret bahwa kepercayaan pada janji Tuhan mampu melampaui kalkulasi kekuatan dunia.
Ia kemudian menghubungkan pengalaman itu dengan pesan Al-Qur’an tentang rasa takut. Ayat yang ia kutip berbunyi:
فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
“Maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku jika kamu orang beriman.”
Ayat ini, menurutnya, berkaitan dengan peringatan bahwa ketakutan sering menjadi alat psikologis yang digunakan kekuatan besar untuk melumpuhkan lawannya. Ia merujuk ayat lanjutan:
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ
“Sesungguhnya itu hanyalah setan yang menakut-nakuti kamu dengan kawan-kawannya.”
Dalam tafsirnya, “setan” di sini tidak selalu berarti makhluk metafisik, melainkan sistem ketakutan yang menanamkan rasa inferior pada masyarakat. Ketika orang terus-menerus diberi tahu bahwa lawannya terlalu kuat, terlalu besar, terlalu mustahil dilawan—maka ketakutan menjadi alat kontrol.
Khamenei melihat pola ini berulang dalam sejarah. Bangsa atau pemerintah yang takut pada kekuatan besar, katanya, sering justru kehilangan kekuatannya sendiri. Mereka lupa potensi internal, meremehkan kemampuan kolektif, dan akhirnya menerima tekanan sebagai takdir. Hasilnya, kata Khamenei dengan nada getir, mereka “terus dipukul di kepala”—sebuah metafora tentang bangsa yang kehilangan keberanian untuk berdiri.
Di titik ini, gagasan Imam Khamenei melampaui konteks revolusi Iran. Ia mengajak pembaca melihat fenomena global: negara-negara Muslim yang, menurutnya, sering menimbang langkah berdasarkan ketakutan pada kekuatan dunia. Ketakutan itu membuat mereka ragu menggunakan potensi sendiri. Padahal, menurutnya, sejarah menunjukkan bahwa kepercayaan diri yang berakar pada keyakinan spiritual dapat mengubah keseimbangan kekuatan.
Refleksi ini membawa kita pada pertanyaan yang lebih universal: apakah ketakutan adalah realitas objektif, atau konstruksi psikologis yang diwariskan terus-menerus? Bagi Khamenei, jawabannya jelas. Ketakutan bisa menjadi alat dominasi. Dan satu-satunya cara mematahkannya adalah keyakinan—keyakinan pada janji yang melampaui kalkulasi manusia.
Pada akhirnya, pesan yang ingin ia tekankan sederhana tetapi radikal: sejarah tidak hanya digerakkan oleh senjata, ekonomi, atau diplomasi. Ia juga digerakkan oleh keyakinan. Ketika keyakinan itu kuat, gerakan tidak melambat. Ketika keyakinan itu hilang, kekuatan sebesar apa pun bisa runtuh dari dalam.
Mungkin itulah sebabnya, dalam pandangan Khamenei, percaya pada janji Allah swt bukan sekadar sikap religius. Ia adalah strategi sejarah.
