KHAMENEI.ID– Ada satu pertanyaan yang jarang diajukan ketika berbicara tentang agama: apakah masyarakat bisa menjadi baik hanya karena individu-individunya saleh?
Kita sering mengukur keberagamaan dari hal-hal yang tampak personal. Seberapa rajin seseorang salat, berpuasa, bersedekah, atau membaca kitab suci. Semua itu memang penting. Namun, ada dimensi lain yang sering luput dari perhatian: bagaimana sebuah masyarakat secara bersama-sama membangun kehidupan berdasarkan nilai-nilai yang diyakininya.
Di sinilah letak gagasan besar Islam tentang ketaatan. Islam tidak hanya berbicara tentang hubungan individu dengan Tuhan, tetapi juga tentang bagaimana sebuah komunitas mengatur dirinya sesuai dengan petunjuk Ilahi. Ketaatan bukan sekadar urusan pribadi. Ia juga merupakan proyek sosial.
Al-Qur’an berulang kali mengingatkan hal itu. Salah satunya melalui firman Allah:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul, dan pemegang otoritas di antara kalian.” (QS. An-Nisa: 59)
Ayat ini tidak berbicara kepada satu orang. Seruannya ditujukan kepada sebuah komunitas. Sebuah masyarakat yang diharapkan bergerak dalam satu arah, menuju tujuan yang sama.
Dua Tingkatan Ketaatan
Dalam pandangan Islam, ketaatan memiliki beberapa tingkatan.
Tingkatan pertama adalah ketaatan personal. Ketika seseorang menunaikan shalat, berpuasa, menunaikan zakat, menjauhi kebohongan, atau menahan diri dari perbuatan yang dilarang, ia sedang menjalankan bentuk ketaatan yang paling dasar. Ini adalah fondasi spiritual yang membentuk karakter manusia.
Namun ada tingkatan yang lebih luas dan lebih menantang: ketaatan terhadap jalan hidup yang telah digariskan Allah bagi sebuah masyarakat.
Ketaatan jenis kedua ini tidak bisa diwujudkan oleh individu yang berjalan sendiri-sendiri. Ia membutuhkan kerja kolektif. Membutuhkan kesadaran bersama. Membutuhkan institusi, aturan, budaya, dan arah sosial yang mendukung nilai-nilai kebaikan.
Di sinilah perbedaan antara sekumpulan orang saleh dengan sebuah masyarakat yang saleh.
Sejarah Islam memberikan contoh yang jelas. Di Makkah, kaum Muslim telah beriman, shalat, dan beribadah. Tetapi mereka belum memiliki tatanan sosial yang dibangun berdasarkan ajaran Islam. Situasinya berubah ketika mereka hijrah ke Madinah. Di kota itu, Islam tidak lagi hanya menjadi keyakinan pribadi, melainkan menjadi fondasi kehidupan bersama.
Madinah menghadirkan sesuatu yang baru: sebuah masyarakat yang berusaha menerjemahkan nilai-nilai langit ke dalam realitas bumi.
Ketika Nilai Menjadi Sistem
Dalam kehidupan modern, kita sering terjebak pada ilusi bahwa perbaikan moral cukup dilakukan secara individual. Kita berharap korupsi hilang jika setiap orang jujur. Kita berharap ketidakadilan lenyap jika setiap orang baik hati.
Harapan itu tidak sepenuhnya salah. Namun sejarah menunjukkan bahwa karakter individu yang baik sering kali tidak cukup ketika mereka hidup di dalam sistem yang rusak.
Orang jujur bisa tertekan oleh budaya korup. Orang baik bisa tersingkir dalam struktur yang tidak adil. Bahkan niat terbaik sekalipun dapat terkikis oleh lingkungan yang terus-menerus mendorong arah yang berlawanan.
Karena itu, Islam tidak hanya menuntut perbaikan manusia, tetapi juga perbaikan tatanan.
Ketaatan kolektif berarti berusaha menghadirkan nilai tauhid, keadilan, amanah, dan kemanusiaan ke dalam struktur sosial. Nilai-nilai itu tidak berhenti di ruang ibadah, tetapi menjelma menjadi budaya kerja, sistem pendidikan, tata kelola pemerintahan, dan hubungan ekonomi.
Dengan kata lain, agama tidak hanya mengubah hati manusia. Ia juga berupaya mengubah cara masyarakat bekerja.
Mengapa Arah Lebih Penting daripada Kesempurnaan
Ada sebuah hadis qudsi yang diriwayatkan dari Imam Muhammad al-Baqir a.s yang mengandung pesan mendalam. Dalam hadis tersebut disebutkan bahwa Allah a Ta’ala akan menghukum masyarakat yang mengikuti kepemimpinan zalim meskipun anggota masyarakat itu secara pribadi rajin beribadah. Sebaliknya, Allah memberikan ampunan kepada masyarakat yang mengikuti kepemimpinan yang adil, meskipun masih terdapat banyak kekurangan pada individu-individu di dalamnya.
Pesan ini bukan berarti kesalahan pribadi dianggap remeh. Bukan pula berarti ibadah individu tidak penting.
Maknanya lebih dalam dari itu.
Islam melihat bahwa arah sebuah masyarakat memiliki dampak yang sangat besar terhadap nasib seluruh anggotanya. Jika sebuah komunitas bergerak menuju keadilan, kebenaran, dan nilai-nilai Ilahi, maka kekurangan-kekurangan individu masih memiliki peluang untuk diperbaiki. Sistem yang baik membantu manusia menjadi lebih baik.
Sebaliknya, jika masyarakat bergerak menuju ketidakadilan, keserakahan, dan hawa nafsu, maka kesalehan individu akan kesulitan menghasilkan perubahan yang luas.
Ibarat sebuah kapal besar yang berlayar ke arah yang salah. Sebaik apa pun perilaku para penumpangnya, mereka tetap akan tiba di tujuan yang keliru.
Tauhid sebagai Fondasi Peradaban
Pada akhirnya, seluruh bangunan masyarakat Islam bertumpu pada satu fondasi utama: tauhid.
Tauhid sering dipahami hanya sebagai keyakinan bahwa Tuhan itu Esa. Padahal maknanya jauh lebih luas. Tauhid adalah pengakuan bahwa sumber nilai tertinggi berada pada Allah, bukan pada kekuasaan, bukan pada uang, bukan pada kepentingan kelompok, dan bukan pula pada hawa nafsu manusia.
Ketika tauhid menjadi dasar kehidupan bersama, maka masyarakat memiliki kompas moral yang jelas. Keadilan tidak ditentukan oleh siapa yang paling kuat. Kebenaran tidak ditentukan oleh siapa yang paling banyak pengikutnya. Semua kembali kepada prinsip yang lebih tinggi daripada kepentingan manusia.
Di tengah dunia yang semakin individualistis, pesan ini terasa relevan. Kita sering terlalu fokus memperbaiki diri sendiri hingga lupa memperbaiki lingkungan yang membentuk kita. Kita sibuk menjadi orang baik, tetapi kurang peduli apakah sistem di sekitar kita mendukung kebaikan atau justru merusaknya.
Padahal, agama mengajarkan bahwa kesalehan sejati tidak berhenti pada diri sendiri. Ia mengalir keluar, membentuk keluarga, komunitas, hingga masyarakat.
Karena itu, ketaatan kepada Tuhan bukan hanya soal bagaimana seseorang berdiri dalam shalatnya. Ketaatan juga menyangkut bagaimana sebuah masyarakat berdiri di atas nilai-nilai yang benar. Sebab ketika sebuah komunitas berjalan bersama dalam arah yang dikehendaki Tuhan, keberkahan tidak hanya turun kepada individu, tetapi kepada seluruh kehidupan yang mereka bangun bersama.
