KHAMENEI.ID – Selama bertahun-tahun, kata perlawanan atau resistensi sering dipersempit menjadi istilah militer. Ia identik dengan perang, konflik, atau pertempuran bersenjata. Padahal, dalam pemikiran Imam Ali Khamenei qs, resistensi memiliki makna yang jauh lebih luas. Ia bukan sekadar respons terhadap agresi, melainkan sebuah paradigma untuk membangun kembali martabat dunia Islam.
Dalam berbagai ceramahnya, Imam Ali Khamenei berulang kali menegaskan bahwa fenomena paling penting yang lahir di kawasan Asia Barat dalam beberapa dekade terakhir adalah munculnya apa yang disebut sebagai Jabhah al-Muqawamah atau Front Perlawanan. Menurutnya, gerakan ini tidak semata ditujukan menghadapi rezim Zionis Israel, tetapi merupakan sikap kolektif untuk menolak dominasi dan campur tangan kekuatan-kekuatan hegemonik dunia.
Ia menyebut Amerika Serikat sebagai poros utama kekuatan arogan (istikbar), meski menegaskan bahwa dominasi tersebut tidak hanya berasal dari satu negara. Siapa pun yang menjadikan bangsa lain sebagai objek intervensi, tekanan politik, atau eksploitasi ekonomi termasuk dalam struktur kekuasaan yang harus dihadapi dengan semangat perlawanan.
Bagi Imam Khamenei, resistensi bukanlah budaya permusuhan, melainkan budaya kemerdekaan.
Qassem Soleimani dan Ruh Baru Perlawanan
Di antara tokoh yang paling berperan menghidupkan semangat tersebut, Imam Khamenei menempatkan Syahid Jenderal Qassem Soleimani pada posisi yang sangat istimewa.
Dalam ceramahnya, ia menyatakan bahwa berdasarkan pengalaman pribadi dan pengamatannya selama bertahun-tahun, Soleimani berhasil meniupkan ruh baru ke dalam gerakan perlawanan. Ia tidak hanya memperkuat kemampuan material kelompok-kelompok resistensi, tetapi juga membangun fondasi spiritual mereka.
Menurut Imam Khamenei, jasa terbesar Soleimani bukan sekadar memenangkan pertempuran, melainkan menjaga agar semangat perjuangan tetap hidup. Ia memberi arah, membangun optimisme, membangkitkan moral, dan menghadirkan harapan di tengah tekanan yang sangat besar.
Kesaksian itu, menurut Imam Khamenei, diperkuat oleh pengakuan Sayyid Hasan Nasrallah yang menyebut bahwa Soleimani telah menghidupkan kembali gerakan perlawanan. Baginya, pengakuan tersebut memiliki nilai yang sangat penting karena datang dari seseorang yang menyaksikan langsung kiprah Soleimani di lapangan.
Dalam perspektif Imam Khamenei, seorang pemimpin sejati bukan hanya memperkuat senjata para pejuang, tetapi juga memperkuat jiwa mereka.
Mengapa Dunia Islam Membutuhkan Perlawanan?
Imam Khamenei kemudian mengajak umat Islam melihat sejarah modern dengan jujur. Selama sekitar satu setengah abad terakhir, menurutnya, sebagian besar bangsa Muslim tidak pernah benar-benar menentukan nasibnya sendiri. Kebijakan politik, ekonomi, bahkan arah pembangunan banyak ditentukan oleh kekuatan-kekuatan kolonial dan negara-negara Barat.
Akibatnya, dunia Islam mengalami ketertinggalan ilmu pengetahuan, ketergantungan politik, serta kehilangan kepercayaan diri untuk membangun masa depannya sendiri.
Dalam pandangannya, kondisi itu bukanlah takdir yang harus diterima. Dunia Islam memiliki semua syarat untuk bangkit: populasi yang besar, wilayah yang luas, sumber daya alam yang melimpah, serta generasi muda yang semakin sadar akan identitas dan tanggung jawabnya.
Karena itu, Imam Khamenei menyerukan agar umat Islam tidak lagi menjadi penonton dalam sejarah. Kaum muda, para ilmuwan, ulama, intelektual, aktivis, partai politik, hingga seluruh elemen masyarakat, menurutnya, memiliki tanggung jawab bersama untuk memperbaiki masa lalu yang dipenuhi ketergantungan dan membangun masa depan dengan kekuatan sendiri.
Di sinilah konsep resistensi memperoleh makna yang lebih luas. Perlawanan bukan sekadar menghadapi ancaman militer, tetapi juga menolak ketergantungan intelektual, ekonomi, budaya, dan politik terhadap kekuatan asing.
Resistensi sebagai Jalan Menuju Kemandirian
Menurut Imam Khamenei, pesan utama Republik Islam Iran yang selama ini memicu kemarahan kekuatan-kekuatan besar bukanlah ajakan untuk menciptakan konflik, melainkan ajakan agar bangsa-bangsa Muslim berani mandiri.
Ia menilai bahwa sumber kekhawatiran negara-negara adidaya bukan terletak pada kemampuan militer semata, tetapi pada munculnya gagasan bahwa dunia Islam mampu menentukan nasibnya sendiri berdasarkan nilai-nilai Islam, tanpa tunduk kepada tekanan eksternal.
Karena itu, istilah Front Perlawanan Islam sering menjadi sasaran propaganda dan tekanan politik. Dalam pandangan Imam Khamenei, selama gerakan ini mengajak bangsa-bangsa Muslim mengambil kembali kendali atas masa depannya, maka selama itu pula ia akan menghadapi berbagai bentuk permusuhan.
Ia juga menyesalkan kenyataan bahwa sebagian pemerintah di kawasan memilih bekerja sama dengan kekuatan-kekuatan tersebut. Menurutnya, sikap seperti itu justru memperpanjang berbagai bentuk intervensi dan ketidakstabilan yang selama ini membebani dunia Islam.
Perlawanan sebagai Kesadaran Peradaban
Yang menarik dari pemikiran Imam Ali Khamenei adalah bahwa ia tidak memandang resistensi sebagai tujuan akhir. Perlawanan hanyalah sarana untuk mencapai sesuatu yang lebih besar, yakni lahirnya dunia Islam yang mandiri, bermartabat, berilmu, dan mampu menentukan jalannya sendiri.
Dalam kerangka itu, perjuangan tidak hanya dilakukan di medan perang. Ia juga berlangsung di ruang pendidikan, laboratorium, media, ekonomi, budaya, hingga pengembangan ilmu pengetahuan. Setiap upaya membangun kemandirian umat merupakan bagian dari resistensi terhadap dominasi.
Boleh jadi, di sinilah letak perbedaan mendasar antara resistensi sebagai reaksi dan resistensi sebagai visi peradaban. Dalam pandangan Imam Khamenei, perlawanan tidak berhenti ketika sebuah konflik usai. Ia baru dianggap berhasil ketika umat Islam mampu berdiri di atas kekuatan sendiri, membangun masa depannya dengan ilmu, iman, dan persatuan.
Dengan demikian, resistensi bukanlah bahasa peperangan semata, melainkan bahasa kebangkitan. Sebuah ajakan agar dunia Islam tidak lagi menyerahkan masa depannya kepada pihak lain, tetapi menulis sejarahnya sendiri dengan keberanian, kemandirian, dan keyakinan terhadap nilai-nilai Islam.
