KHAMENEI.ID– Ada kebiasaan yang perlahan mengakar dalam kehidupan modern: menganggap pekerjaan sekadar rutinitas. Yang penting selesai, yang penting target tercapai, yang penting kewajiban terpenuhi. Di tengah budaya serba cepat, kualitas sering kali dikorbankan demi kecepatan. Padahal, justru pada cara seseorang menyelesaikan pekerjaannya, karakter dan integritasnya diuji.
Islam memandang kerja dari sudut yang jauh lebih dalam. Bekerja bukan hanya aktivitas ekonomi untuk memperoleh penghasilan, melainkan bagian dari pengabdian kepada Tuhan. Nilai sebuah pekerjaan tidak semata ditentukan oleh besar kecilnya hasil, tetapi oleh kesungguhan, ketelitian, dan rasa tanggung jawab yang menyertainya.
Pandangan ini tampak jelas dalam teladan Nabi Muhammad saw Diriwayatkan bahwa beliau pernah menggenggam dan mencium tangan seorang pekerja. Sebuah isyarat yang sangat kuat bahwa tangan yang kasar karena bekerja bukanlah simbol kelas sosial yang rendah, melainkan lambang kemuliaan. Islam mengangkat martabat orang yang bekerja dengan jujur, karena di balik tangan itu ada usaha, pengorbanan, dan kehormatan.
Penghormatan itu kemudian dipertegas melalui sabda Nabi saw:
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ عَبْداً إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَحْكَمَهُ
“Sesungguhnya Allah mencintai seorang hamba yang apabila mengerjakan suatu pekerjaan, ia mengerjakannya dengan sebaik-baiknya dan penuh ketelitian”
Dalam riwayat lain disebutkan:
رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأَتْقَنَهُ
“Semoga Allah merahmati seseorang yang melakukan pekerjaan yang baik lalu mengerjakannya dengan rapi dan sempurna”
Kedua hadis itu menghadirkan satu kata kunci yang sangat penting: itqan. Kata ini bukan sekadar berarti rapi atau selesai tepat waktu. Itqan mengandung makna melakukan sesuatu dengan kokoh, teliti, profesional, dan penuh tanggung jawab. Seseorang tidak bekerja asal-asalan, tidak menunda tanpa alasan, tidak mengurangi kualitas ketika tidak ada yang mengawasi. Ia bekerja karena menyadari bahwa setiap amal pada akhirnya dipersembahkan kepada Allah.
Di titik inilah profesionalisme dalam Islam menemukan fondasinya. Profesionalisme bukan sekadar standar perusahaan atau tuntutan pasar, melainkan bagian dari etika spiritual. Ketika seseorang menyusun laporan dengan teliti, mengajar dengan sungguh-sungguh, merawat pasien dengan penuh empati, atau menyapu jalan hingga bersih, semua itu dapat menjadi ibadah jika dilakukan dengan niat yang benar dan kualitas yang terbaik.
Dalam konteks yang lebih luas, etos kerja seperti ini juga menjadi fondasi lahirnya masyarakat yang sehat. Tidak ada ekonomi yang kuat tanpa budaya kerja yang kuat. Kekayaan suatu bangsa tidak hanya ditentukan oleh melimpahnya sumber daya alam, tetapi terutama oleh kualitas manusia yang mengolahnya.
Karena itu, pekerja memegang posisi yang sangat strategis. Mereka bukan sekadar roda penggerak industri, melainkan pilar utama dalam menciptakan kesejahteraan. Semakin tinggi keterampilan, kreativitas, dan kemampuan berinovasi seorang pekerja, semakin besar pula nilai yang mampu ia hasilkan bagi masyarakat.
Namun keterampilan saja tidak cukup. Pengetahuan dapat dipelajari, teknologi dapat dibeli, mesin dapat diperbarui. Yang jauh lebih sulit dibangun adalah rasa tanggung jawab. Seorang pekerja yang mahir tetapi abai terhadap kualitas dapat menghasilkan kerugian yang lebih besar daripada pekerja biasa yang teliti dan amanah.
Karena itu, peningkatan kualitas sumber daya manusia tidak boleh berhenti pada pelatihan teknis. Dunia usaha, lembaga pendidikan, dan pemerintah memiliki tanggung jawab bersama untuk membangun budaya belajar yang berkelanjutan. Setiap tempat kerja seharusnya menjadi ruang bertumbuh, tempat kemampuan terus diasah dan kreativitas terus dikembangkan.
Di sisi lain, pekerja pun memiliki kewajiban moral untuk terus memperbaiki dirinya. Belajar bukan hanya tugas mahasiswa atau pegawai baru. Dalam dunia yang berubah sangat cepat, kemampuan yang dimiliki hari ini bisa menjadi usang beberapa tahun kemudian. Orang yang terus belajar sesungguhnya sedang menjaga amanah atas pekerjaan yang dipercayakan kepadanya.
Namun gagasan ini kemudian menyentuh sesuatu yang lebih mendasar daripada sekadar produktivitas. Rasa tanggung jawab tidak lahir karena adanya kamera pengawas atau ancaman sanksi. Ia tumbuh dari kesadaran batin bahwa setiap pekerjaan memiliki dimensi moral. Seseorang mungkin berhasil mengelabui atasannya, tetapi tidak mungkin mengelabui Tuhan.
Kesadaran seperti inilah yang menjadikan seorang pekerja tetap menjaga mutu, bahkan ketika tidak ada seorang pun yang melihat hasil kerjanya. Ia tidak mengambil jalan pintas, tidak menipu ukuran, tidak mengurangi kualitas bahan, dan tidak membiarkan kesalahan kecil karena menganggap “tidak akan ketahuan”. Profesionalisme dalam Islam berakar pada kejujuran yang bersumber dari hati.
Sebuah kisah menarik menggambarkan bagaimana Nabi Muhammad saw mempraktikkan prinsip tersebut. Ketika sahabat beliau, Sa’ad bin Mu’adz, wafat, Rasulullah saw ikut mengantar hingga proses pemakamannya selesai. Beliau bahkan turun langsung ke liang lahat, merapikan susunan batu bata penutup kubur, lalu meminta tanah yang masih basah untuk menutup celah-celahnya. Setelah semuanya selesai, beliau bersabda:
إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَبْلَى وَيَصِلُ الْبِلَى إِلَيْهِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ عَبْداً إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَحْكَمَهُ
“Aku tahu bahwa kubur ini kelak akan rusak dan hancur. Namun Allah mencintai seorang hamba yang apabila mengerjakan suatu pekerjaan, ia mengerjakannya dengan kokoh dan sempurna.”
Kalimat itu sangat menggetarkan. Rasulullah saw tahu bahwa bangunan kubur pada akhirnya akan lapuk dimakan waktu. Namun kenyataan bahwa sesuatu tidak akan bertahan selamanya bukan alasan untuk mengerjakannya secara sembarangan. Nilai pekerjaan bukan hanya terletak pada umur hasilnya, tetapi pada kualitas ikhtiar yang dicurahkan ketika mengerjakannya.
Barangkali di situlah letak pelajaran yang paling relevan bagi zaman sekarang. Kita hidup di era yang mengagungkan kecepatan, tetapi sering kehilangan ketelitian; mengejar kuantitas, tetapi melupakan mutu. Padahal, kemajuan sebuah bangsa tidak lahir dari pekerjaan besar yang dilakukan sesekali, melainkan dari jutaan pekerjaan kecil yang dikerjakan dengan benar setiap hari.
Pada akhirnya, bekerja dengan baik bukan sekadar soal mencari nafkah. Ia adalah cara manusia menghormati dirinya, menghargai orang lain, dan menunjukkan rasa syukur kepada Tuhan. Sebab setiap pekerjaan, sekecil apa pun, selalu menyisakan jejak tentang siapa diri kita. Dan boleh jadi, bukan besarnya karya yang membuat seseorang dicintai Allah, melainkan kesungguhan yang ia curahkan untuk menyempurnakannya.
