KHAMENEI.ID – Di tengah dunia yang dipenuhi g, manusia sering kali lebih mudah mempercayai hitungan statistik daripada janji Tuhan. Ketika tantangan datang bertubi-tubi, logika material menjadi ukuran utama. Berapa besar kekuatan yang dimiliki? Berapa banyak sumber daya yang tersedia? Seberapa besar peluang untuk menang?
Namun, bagi Imam Ali Khamenei qs, ada satu pertanyaan yang jauh lebih mendasar daripada semua itu: apakah kita benar-benar percaya kepada janji Allah swt?
Menurut beliau, banyak kegelisahan, ketakutan, bahkan keputusasaan yang dialami manusia berawal dari melemahnya keyakinan terhadap firman Tuhan. Padahal Al-Qur’an berulang kali menegaskan bahwa Allah tidak pernah mengingkari janji-Nya. Persoalannya bukan terletak pada janji tersebut, melainkan pada seberapa besar manusia mempercayainya.
Dalam salah satu ceramahnya, Imam Khamenei mengingatkan bahwa seorang mukmin tidak boleh memiliki su’uzan—prasangka buruk—terhadap Allah swt. Sebaliknya, yang harus dipelihara adalah husnuzan, yaitu keyakinan penuh bahwa setiap janji Ilahi pasti terwujud pada waktu dan cara yang telah ditentukan-Nya.
Beliau bahkan mengingatkan bahwa Al-Qur’an memberikan peringatan yang sangat keras terhadap sikap berprasangka buruk kepada Allah. Firman-Nya:
الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
“(Yaitu) orang-orang yang berprasangka buruk kepada Allah. Mereka akan mendapat giliran kebinasaan yang buruk. Allah murka kepada mereka, melaknat mereka, dan menyediakan bagi mereka neraka Jahanam. Itulah seburuk-buruk tempat kembali.”
(QS. Al-Fath [48]: 6).
Bagi Imam Khamenei, ayat ini tidak hanya berbicara tentang persoalan akidah dalam pengertian yang sempit. Ia juga menyangkut cara seorang mukmin memandang masa depan. Ketika seseorang meyakini bahwa pertolongan Allah tidak akan datang, bahwa perjuangan demi menegakkan nilai-nilai agama pasti gagal, atau bahwa kebenaran tidak mungkin menang, sesungguhnya ia sedang terjerumus ke dalam prasangka buruk terhadap Allah swt.
Sebaliknya, husnuzan bukan sekadar sikap optimistis tanpa dasar. Ia lahir dari kepercayaan kepada firman Allah yang telah dijamin kebenarannya.
Imam Ali Khamenei qs kemudian mengajak umat Islam merenungkan dua ayat yang menjadi fondasi keyakinan tersebut.
Firman Allah Swt.:
إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
“Jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.”
(QS. Muhammad [47]: 7).
Dan firman-Nya yang lain:
وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
“Sungguh, Allah pasti akan menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sungguh, Allah benar-benar Mahakuat lagi Mahaperkasa.”
(QS. Al-Hajj [22]: 40).
Menurut Imam Khamenei, husnuzan kepada Allah swt berarti mempercayai kedua ayat tersebut sepenuh hati. Bukan sekadar membacanya dalam tilawah, tetapi menjadikannya landasan berpikir dan bertindak.
Beliau menjelaskan bahwa “menolong Allah” tentu bukan berarti Allah swt membutuhkan pertolongan manusia. Yang dimaksud adalah membela agama-Nya, menegakkan keadilan, menjaga nilai-nilai kebenaran, serta berjuang agar ajaran Islam tetap hidup dalam kehidupan masyarakat.
Apabila niat itu benar-benar tulus, tegas Imam Khamenei, maka seorang mukmin tidak boleh ragu sedikit pun terhadap datangnya pertolongan Allah. Mungkin waktunya berbeda dari yang dibayangkan manusia, mungkin jalannya tidak sesuai dengan perkiraan, tetapi janji itu tidak akan pernah gagal.
Di sinilah letak perbedaan mendasar antara optimisme yang lahir dari iman dan optimisme yang hanya bertumpu pada perhitungan manusia. Optimisme duniawi akan runtuh ketika angka-angka menunjukkan kekalahan. Namun optimisme seorang mukmin tetap bertahan karena ia bersandar kepada Zat yang tidak pernah mengingkari janji.
Syahid Ali Khamenei juga mengaitkan keyakinan tersebut dengan satu anugerah besar yang disebut Al-Qur’an sebagai sakinah—ketenangan yang Allah turunkan ke dalam hati orang-orang beriman.
Menurut beliau, ketenangan bukanlah sesuatu yang muncul karena situasi di sekitar menjadi mudah. Justru dalam banyak kisah Al-Qur’an, sakinah hadir ketika ujian sedang berada pada puncaknya. Ia adalah keteguhan batin yang membuat seseorang tetap mampu berpikir jernih, mengambil keputusan dengan bijak, dan terus melangkah meskipun tantangan belum berakhir.
Karena itu, sakinah tidak dapat dipisahkan dari husnuzan. Hati yang dipenuhi prasangka buruk akan mudah dikuasai kecemasan. Sebaliknya, hati yang yakin kepada janji Allah swt akan memperoleh ketenteraman, sekalipun keadaan di sekitarnya belum berubah.
Pesan Imam Khamenei sesungguhnya tidak hanya relevan dalam konteks perjuangan sebuah bangsa. Ia juga menyentuh kehidupan setiap individu. Tidak sedikit orang yang berhenti berusaha karena merasa doanya belum dikabulkan, perjuangannya belum membuahkan hasil, atau jalan hidupnya terasa terlalu berat.
Dalam keadaan seperti itulah, beliau mengingatkan agar seorang mukmin tidak mengukur janji Allah dengan ukuran waktu manusia. Sebab yang dijanjikan Allah bukan sekadar hasil yang cepat, melainkan pertolongan yang pasti.
Pada akhirnya, inti pemikiran Imam Ali Khamenei qs adalah bahwa kemenangan selalu dimulai dari cara seseorang memandang Tuhannya. Ketika keyakinan kepada janji Allah tetap hidup, harapan akan terus menyala. Harapan melahirkan keteguhan. Keteguhan melahirkan perjuangan. Dan perjuangan yang dilandasi keikhlasan akan mengundang pertolongan Allah swt.
Barangkali di situlah makna terdalam husnuzan: bukan sekadar berharap kepada Allah, melainkan mempercayai-Nya sepenuhnya, bahkan ketika mata belum melihat tanda-tanda kemenangan.
