KHAMENEI.ID– Peradaban besar tidak hanya dibangun oleh istana, pasar, atau medan perang. Ia tumbuh dari ruang-ruang sunyi tempat orang membaca, berdiskusi, berbeda pendapat, lalu melahirkan gagasan yang mengubah zaman. Ruang itu bernama universitas.
Sejak berabad-abad lalu, kampus selalu menjadi tempat lahirnya ide-ide besar. Di sanalah ilmu pengetahuan dipertanyakan, diperbarui, bahkan dibantah untuk kemudian menemukan bentuk yang lebih matang. Karena itu, universitas bukan sekadar institusi pendidikan. Ia adalah penjaga akal sehat sebuah bangsa.
Namun, menjaga peran itu bukan perkara mudah. Kampus hidup di tengah masyarakat yang terus berubah. Gelombang politik, polarisasi, media sosial, hingga pertarungan kepentingan sering kali merangsek masuk ke ruang akademik. Ketika itu terjadi, universitas menghadapi pertanyaan yang tidak sederhana: bagaimana tetap menjadi ruang kebebasan berpikir tanpa kehilangan fokus sebagai pusat ilmu pengetahuan?
Jawabannya bukan dengan menjauhkan kampus dari kehidupan publik. Universitas justru harus hadir di tengah persoalan masyarakat. Yang perlu dijaga adalah keseimbangan antara kesadaran politik dan kedewasaan akademik.
Ada perbedaan mendasar antara kampus yang melahirkan pemikiran politik dengan kampus yang terjebak dalam perebutan kepentingan politik. Yang pertama memperkaya demokrasi melalui gagasan, kritik, dan kajian ilmiah. Yang kedua justru menguras energi intelektual untuk pertarungan jangka pendek yang sering kali tidak menghasilkan pengetahuan baru.
Ketika ruang kuliah berubah menjadi arena propaganda, ketika penelitian dikalahkan oleh fanatisme kelompok, atau ketika perbedaan pandangan tidak lagi dijawab dengan argumentasi ilmiah, universitas perlahan kehilangan identitasnya. Yang tersisa hanyalah kebisingan.
Padahal, hakikat ilmu adalah ketenangan untuk berpikir. Pengetahuan tumbuh melalui kesabaran mendengar pendapat yang berbeda, keberanian mengoreksi keyakinan sendiri, dan kerendahan hati untuk mengakui bahwa kebenaran tidak pernah selesai dicari.
Di sinilah budaya akademik menemukan maknanya. Kampus yang sehat bukan kampus yang bebas dari perbedaan, melainkan kampus yang mampu mengelola perbedaan dengan akal sehat. Debat menjadi bagian dari proses belajar, bukan alasan untuk saling meniadakan. Kritik menjadi jalan memperbaiki gagasan, bukan senjata untuk menjatuhkan orang lain.
Sayangnya, tantangan universitas hari ini tidak berhenti pada persoalan politik. Ada tantangan lain yang jauh lebih mendasar, yakni bagaimana membangun ilmu pengetahuan yang tidak tercerabut dari nilai-nilai kemanusiaan.
Kemajuan teknologi telah membawa banyak kemudahan. Kecerdasan buatan mampu menulis, mesin mampu mengambil keputusan, dan algoritma semakin memengaruhi kehidupan manusia. Namun, kemajuan teknis tidak selalu berjalan seiring dengan kematangan moral. Dunia modern menunjukkan bahwa masyarakat bisa sangat maju secara teknologi, tetapi tetap menghadapi krisis kepercayaan, kesenjangan sosial, kekerasan, hingga kerusakan lingkungan.
Fakta ini mengingatkan bahwa ilmu tidak cukup hanya bertanya, “Apa yang bisa dilakukan?” Ilmu juga harus bertanya, “Apa yang seharusnya dilakukan?”
Di sinilah ilmu-ilmu humaniora memperoleh kembali relevansinya. Filsafat, sejarah, sosiologi, psikologi, etika, dan kajian keagamaan bukan sekadar pelengkap bagi ilmu eksakta. Semuanya membantu manusia memahami tujuan dari kemajuan itu sendiri.
Tanpa fondasi nilai, pengetahuan mudah berubah menjadi alat yang melayani kepentingan sesaat. Teknologi dapat mempercepat penyebaran informasi, tetapi juga dapat mempercepat penyebaran kebohongan. Kemajuan ekonomi dapat meningkatkan kesejahteraan, tetapi juga dapat memperlebar jurang ketidakadilan jika kehilangan orientasi moral.
Karena itu, pembaruan ilmu humaniora menjadi kebutuhan yang tidak bisa diabaikan. Pembaruan bukan berarti menolak seluruh warisan pemikiran dunia, apalagi menutup diri terhadap perkembangan ilmu pengetahuan global. Justru sebaliknya, pembaruan berarti kemampuan berdialog dengan berbagai tradisi keilmuan sambil tetap berpijak pada nilai-nilai yang diyakini masyarakat.
Tradisi intelektual Islam sendiri memberikan teladan tentang sikap seperti itu. Para ulama klasik tidak menolak ilmu hanya karena berasal dari peradaban lain. Mereka menerjemahkan, mengkritisi, menyempurnakan, lalu melahirkan sintesis baru yang memperkaya khazanah ilmu pengetahuan dunia.
Semangat itu sejalan dengan firman Allah:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik” (QS. An-Nahl: 125)
Kata hikmah dalam ayat tersebut mengandung makna kebijaksanaan yakni kemampuan menempatkan ilmu pada tujuan yang benar. Pengetahuan tidak berhenti pada kecerdasan berpikir, tetapi menjadi sarana menghadirkan kemaslahatan bagi kehidupan bersama.
Universitas karena itu memikul tanggung jawab yang jauh lebih besar daripada sekadar menghasilkan lulusan atau menaikkan peringkat internasional. Kampus harus menjadi ruang yang merawat kebebasan berpikir sekaligus menumbuhkan tanggung jawab moral. Ia harus melahirkan ilmuwan yang berani mengajukan pertanyaan sulit, tetapi juga memiliki kepekaan terhadap dampak sosial dari setiap penemuannya.
Di tengah dunia yang semakin bising oleh opini, kampus justru perlu menjadi tempat yang paling tenang untuk berpikir. Di saat masyarakat mudah terbelah oleh sentimen politik, universitas harus mengajarkan bahwa perbedaan tidak selalu berakhir pada permusuhan. Dan ketika dunia tergoda mengukur keberhasilan hanya dengan angka-angka ekonomi, kampus harus terus mengingatkan bahwa tujuan akhir ilmu pengetahuan adalah memuliakan manusia.
Pada akhirnya, sebuah bangsa tidak hanya dikenang karena gedung-gedung megah atau pertumbuhan ekonominya. Ia dikenang karena kemampuan menjaga tradisi berpikir yang jernih, menghargai dialog, dan menempatkan ilmu sebagai jalan menuju kebijaksanaan.
Selama universitas tetap setia pada panggilan itu, harapan bagi lahirnya peradaban yang lebih beradab akan selalu menemukan rumahnya.
