KHAMENEI.ID– Di banyak tempat, nama Ali bin Abi Thalib a.s disebut dengan penuh cinta. Majelis-majelis dipenuhi pujian tentang keberanian, ilmu, dan ketakwaannya. Air mata mengalir ketika kisah hidupnya dibacakan. Namun sebuah pertanyaan penting sering luput diajukan: apakah mencintai Ali a.s sudah cukup?
Pertanyaan itu terasa tajam di zaman sekarang, ketika simbol dan identitas sering kali lebih menonjol daripada nilai yang seharusnya diperjuangkan. Kita mudah menyatakan cinta kepada tokoh besar, tetapi belum tentu siap menempuh jalan yang pernah mereka lalui. Padahal, dalam tradisi Islam, cinta bukan sekadar perasaan. Cinta adalah komitmen yang menuntut arah dan tindakan.
Sebuah riwayat dari Imam Muhammad al-Baqir a.s memberikan ukuran yang menarik untuk menilai kualitas hati seseorang:
إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِيكَ خَيْراً فَانْظُرْ إِلَى قَلْبِكَ فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَ يُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ فَفِيكَ خَيْرٌ… وَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبّ
“Jika engkau ingin mengetahui apakah ada kebaikan dalam dirimu, lihatlah hatimu. Bila ia mencintai orang-orang yang taat kepada Allah dan membenci kemaksiatan, maka ada kebaikan dalam dirimu. Sebab manusia akan bersama dengan siapa yang ia cintai.”
Pesan hadis ini sederhana sekaligus dalam. Cinta menentukan arah hidup seseorang. Apa yang dicintai akan memengaruhi pilihan, sikap, bahkan masa depannya. Karena itu, mencintai Ali a.s bukan sekadar menyebut namanya atau mengagumi kepribadiannya. Cinta kepada Ali a.s harus melahirkan keinginan untuk berjalan di jejak yang sama.
Dalam pengertian klasik, syiah berarti orang yang mengikuti Ali a.s. Bukan hanya mengaguminya dari kejauhan, melainkan bergerak ke arah tujuan yang diperjuangkannya. Tentu tidak ada manusia biasa yang mampu mencapai derajat spiritual dan moral Ali bin Abi Thalib a.s. Namun yang dituntut bukanlah menjadi Ali a.s, melainkan bergerak menuju puncak yang ia tunjukkan.
Lalu apa nilai paling menonjol dalam kehidupan Ali a.s?
Banyak jawaban bisa diberikan: ilmu, keberanian, ibadah, atau kesederhanaan. Tetapi jika menelusuri pidato-pidato dan surat-suratnya dalam Nahjul Balaghah, satu tema tampak berulang dengan sangat kuat: keadilan.
Keadilan bukan sekadar salah satu nilai dalam hidup Ali a.s. Keadilan adalah poros yang menggerakkan seluruh kehidupannya.
Ali a.s tidak pernah berdamai dengan kezaliman. Ia berdiri bersama mereka yang tertindas dan menolak memberikan keuntungan kepada pihak yang menindas, sekalipun yang meminta adalah orang terdekatnya sendiri. Dalam salah satu pidatonya yang terkenal, ia mengucapkan kalimat yang mengguncang kesadaran moral manusia sepanjang zaman:
وَ اللَّهِ لَأَنْ أَبِيتَ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ مُسَهَّداً أَوْ أُجَرَّ فِي الْأَغْلَالِ مُصَفَّداً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ الْعِبَادِ
“Demi Allah, lebih aku sukai bermalam di atas duri yang menyakitkan atau diseret dalam rantai besi daripada bertemu Allah dan Rasul-Nya dalam keadaan menzalimi seorang hamba.”
Kalimat itu bukan retorika politik. Ia lahir dari kehidupan yang benar-benar dijalani. Ketika saudaranya sendiri, Aqil, datang meminta bagian lebih dari harta publik karena kemiskinan yang menimpanya, Ali a.s menolak. Ia bahkan mendekatkan besi panas kepada tangan Aqil agar saudaranya itu memahami betapa berat konsekuensi menyalahgunakan amanah.
Bagi Ali a.s, hubungan keluarga tidak boleh mengalahkan keadilan. Kedekatan pribadi tidak boleh mengubah kebenaran menjadi kebatilan. Di titik inilah integritas menemukan bentuknya yang paling murni.
Yang menarik, sumber keberanian moral Ali a.s ternyata bukan hanya ketegasan hukum, melainkan juga cara pandangnya terhadap dunia. Dunia, dalam pandangannya, bukan tujuan akhir yang layak diperebutkan dengan segala cara.
Dalam sebuah munajat yang diriwayatkan oleh Dhirar bin Dhamrah, Ali a.s digambarkan berdiri sendirian di malam hari, menangis dalam mihrabnya, lalu berkata:
يَا دُنْيَا يَا دُنْيَا إِلَيْكِ عَنِّي… غُرِّي غَيْرِي
“Wahai dunia, menjauhlah dariku. Tipulah orang lain selain aku.”
Ungkapan itu bukan penolakan terhadap kehidupan, melainkan penolakan terhadap kerakusan. Ali a.s memahami bahwa banyak kezaliman lahir dari cinta yang berlebihan kepada kekuasaan, kekayaan, dan kenikmatan sesaat. Ketika seseorang terlalu mencintai dunia, ia mulai mencari pembenaran untuk mengorbankan orang lain demi kepentingannya sendiri.
Di sinilah pesan Ali a.s terasa sangat modern.
Kita hidup di tengah masyarakat yang terus berbicara tentang keadilan, tetapi sering kali hanya ketika kepentingan kita terganggu. Kita mengecam korupsi, tetapi kadang menoleransi ketidakjujuran kecil yang menguntungkan diri sendiri. Kita membela kebenaran, tetapi mudah berubah sikap ketika pelakunya adalah orang yang dekat dengan kita.
Ali a.s menawarkan standar yang lebih tinggi. Keadilan harus berlaku kepada kawan maupun lawan. Kepentingan pribadi tidak boleh menjadi ukuran benar dan salah.
Karena itu, ukuran cinta kepada Ali a.s bukanlah seberapa banyak pujian yang kita ucapkan tentang dirinya. Ukurannya adalah seberapa jauh kita berusaha menegakkan keadilan dalam kehidupan sehari-hari. Ketika kita menolak mengambil hak orang lain, ketika kita membela yang lemah meski tidak menguntungkan diri sendiri, ketika kita berani berkata benar meski tidak populer, pada saat itulah cinta kepada Ali a.s menemukan maknanya.
Mungkin kita tidak akan pernah mencapai puncak tempat Ali a.s berdiri. Jaraknya terlalu tinggi bagi manusia biasa. Namun setiap langkah menuju keadilan adalah langkah mendekatinya.
Dan barangkali, itulah makna terdalam dari sebuah cinta: bukan sekadar mengagumi seseorang dari kejauhan, melainkan membiarkan nilai-nilainya hidup di dalam diri kita.
