KHAMENEI.ID– Di zaman ketika ukuran keberhasilan sering ditentukan oleh jabatan, jumlah pengikut di media sosial, atau besarnya rekening bank, kita mudah terjebak pada satu ilusi: bahwa kehormatan lahir dari apa yang tampak. Gelar, kursi kekuasaan, dan status sosial seolah menjadi penentu nilai seseorang. Padahal, sejarah manusia berulang kali menunjukkan bahwa kemuliaan tidak selalu tinggal di istana, tidak pula selalu duduk di kursi-kursi terhormat.
Dalam pandangan Islam, ukuran kemuliaan justru bergerak ke arah yang berlawanan. Ia tidak bertumpu pada apa yang dimiliki seseorang, melainkan pada apa yang hidup di dalam dirinya.
Rasulullah saw pernah bersabda:
أشراف أمتي حملة القرآن، وأصحاب الليل
“Bangsawan umatku adalah para pengemban Al-Qur’an dan para penjaga malam.”
Hadis ini menghadirkan definisi yang nyaris revolusioner tentang aristokrasi. Jika dalam sistem material bangsawan adalah mereka yang lahir dari keluarga tertentu, memiliki kekayaan besar, atau menempati posisi sosial tinggi, maka dalam sistem nilai Islam, kebangsawanan ditentukan oleh kedekatan seseorang dengan wahyu dan pengorbanannya dalam kesunyian.
Para pengemban Al-Qur’an bukan sekadar mereka yang mampu menghafalnya. Mereka adalah orang-orang yang menjadikan Al-Qur’an sebagai cahaya hidup, membiarkan ayat-ayatnya membentuk cara berpikir, cara berbicara, dan cara bertindak. Mereka berjalan bukan mengikuti sorotan manusia, melainkan mengikuti petunjuk yang diyakininya berasal dari Tuhan.
Sementara itu, “penjaga malam” atau ashab al-lail adalah mereka yang bangun ketika dunia terlelap. Mereka berdiri dalam keheningan, menunaikan ibadah, memohon petunjuk, atau mengerjakan tugas-tugas berat demi kemaslahatan orang lain. Malam bagi mereka bukan ruang untuk pamer kesalehan, melainkan ruang dialog yang paling jujur antara manusia dan Tuhannya.
Kemuliaan seperti ini sulit diukur oleh kamera, tidak mudah dipotret statistik, dan sering kali luput dari perhatian publik. Namun justru karena itulah nilainya menjadi sangat tinggi.
Imam Ridha a.s pernah menyampaikan sebuah pesan yang sederhana tetapi mendalam:
من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر الله عز وجل
“Siapa yang tidak berterima kasih kepada sesama manusia, maka ia belum sungguh-sungguh bersyukur kepada Allah.”
Pesan ini mengandung logika moral yang menarik. Syukur kepada Tuhan tidak berhenti pada ucapan dan ritual. Ia harus terlihat dalam cara kita memperlakukan manusia lain. Menghargai kerja baik seseorang, mengakui kontribusinya, dan mengucapkan terima kasih atas manfaat yang diterima merupakan bagian dari kesadaran spiritual itu sendiri.
Sayangnya, budaya apresiasi sering kalah oleh budaya curiga. Kita lebih mudah menemukan kesalahan daripada mengakui kebaikan. Kita lebih cepat menyebarkan kritik daripada menyampaikan penghargaan.
Padahal, masyarakat yang sehat dibangun bukan hanya oleh kemampuan mengoreksi kekeliruan, tetapi juga oleh kemampuan menghargai kebaikan. Ketika kerja yang baik diabaikan, semangat untuk berbuat baik perlahan akan memudar. Sebaliknya, apresiasi yang tulus dapat menjadi energi sosial yang mendorong lahirnya lebih banyak kebaikan.
Namun penghargaan saja tidak cukup. Ada satu pesan lain yang tak kalah penting, terutama bagi mereka yang memegang amanah publik: jangan memberi ruang bagi lahirnya prasangka.
Dalam sebuah nasihat yang dinisbatkan kepada Imam Ja’far Shadiq a.s disebutkan:
من دخل موضعا من مواضع التهمة فاتهم لا يلومن إلا نفسه
“Siapa yang memasuki tempat-tempat yang mengundang tuduhan lalu dituduh, maka jangan menyalahkan siapa pun selain dirinya sendiri.”
Pesan ini terasa sangat relevan di era digital. Hari ini, persepsi sering bergerak lebih cepat daripada fakta. Satu foto, satu potongan video, atau satu tindakan yang tampak janggal dapat memicu gelombang spekulasi yang sulit dikendalikan.
Karena itu, integritas tidak cukup hanya dengan menjadi bersih. Integritas juga menuntut kehati-hatian agar tidak berada dalam situasi yang menimbulkan kecurigaan. Dalam bahasa modern, transparansi menjadi bagian dari akhlak.
Ada kisah menarik yang sering diceritakan di lingkungan pendidikan agama. Seorang guru menegur muridnya karena bergaul di lingkungan yang menimbulkan prasangka buruk. Sang murid menjawab dengan mengutip nasihat yang sama: jauhilah tempat-tempat yang mengundang tuduhan. Jawaban itu mengandung humor, tetapi juga menyimpan pelajaran penting. Reputasi sering kali dibentuk bukan hanya oleh siapa diri kita, melainkan juga oleh lingkungan yang kita pilih dan cara kita menempatkan diri.
Tiga pesan ini: kemuliaan sejati, budaya syukur, dan kehati-hatian terhadap prasangka sebenarnya saling terhubung. Orang yang hidup bersama Al-Qur’an dan terbiasa bermunajat di malam hari akan lebih mudah menghargai kebaikan orang lain. Dan orang yang menghargai amanah akan berusaha menjaga dirinya dari hal-hal yang dapat merusak kepercayaan publik.
Pada akhirnya, masyarakat tidak membutuhkan lebih banyak orang yang sekadar terkenal. Masyarakat membutuhkan lebih banyak manusia yang bernilai. Mereka yang diam-diam menjaga hubungan dengan Tuhan, tulus menghargai jasa sesama, dan berhati-hati menjaga kehormatan dirinya.
Mungkin mereka tidak memiliki gelar kebangsawanan. Mungkin nama mereka tidak tercetak di halaman depan surat kabar. Tetapi dalam timbangan nilai yang lebih dalam, merekalah para bangsawan yang sesungguhnya para pengemban cahaya dan penjaga malam yang membuat dunia tetap memiliki arah.
