KHAMENEI.ID– Ada dua cara manusia tersesat ketika memandang Tuhan. Yang pertama, merasa terlalu aman sehingga dosa dianggap tak lagi berbahaya. Yang kedua, merasa terlalu hina sehingga pintu ampunan terlihat telah tertutup rapat. Keduanya sama-sama lahir dari cara pandang yang tidak utuh terhadap Allah: yang satu hanya mengenal kasih sayang-Nya, sementara yang lain hanya melihat keagungan dan hukuman-Nya.
Di antara dua kutub itulah Islam mengajarkan keseimbangan. Bukan sekadar berharap, tetapi juga bukan sekadar takut. Sebab iman yang sehat selalu berjalan dengan dua kaki: harapan dan rasa takut.
Prinsip itu dirumuskan dengan sangat ringkas oleh Imam Ja’far ash-Shadiq a.s melalui sebuah nasihat yang terus hidup melintasi zaman:
اُرْجُ اللَّهَ رَجَاءً لَا يُجَرِّئُكَ عَلَى مَعَاصِيهِ، وَخَفِ اللَّهَ خَوْفًا لَا يُؤْيِسُكَ مِنْ رَحْمَتِهِ
“Berharaplah kepada Allah dengan harapan yang tidak membuatmu berani berbuat maksiat, dan takutlah kepada Allah dengan rasa takut yang tidak membuatmu putus asa dari rahmat-Nya”
Kalimat singkat ini sesungguhnya berbicara tentang psikologi seorang mukmin. Ia mengajarkan bahwa hubungan manusia dengan Tuhan bukanlah hubungan yang dibangun oleh rasa percaya diri berlebihan, tetapi juga bukan oleh ketakutan yang melumpuhkan.
Harapan kepada Allah adalah energi yang membuat seseorang terus bangkit. Tanpa harapan, hidup berubah menjadi lorong gelap yang tak memiliki ujung. Karena itu, para ulama memasukkan keputusasaan terhadap rahmat Allah sebagai salah satu dosa besar. Selama seseorang masih bernapas, kesempatan kembali selalu terbuka.
Namun harapan pun memiliki jebakannya sendiri.
Tidak sedikit orang yang tanpa sadar menjadikan kasih sayang Allah sebagai alasan untuk meremehkan dosa. Mereka meyakini bahwa Tuhan pasti memaafkan apa pun yang dilakukan. Seolah-olah rahmat Ilahi dapat dijadikan tameng untuk terus mengulangi kesalahan.
Di titik inilah harapan berubah menjadi kelalaian.
Seseorang mungkin berkata dalam hati, “Allah Maha Pengampun. Nanti juga diampuni.” Kalimat itu terdengar religius, tetapi diam-diam mengandung keberanian untuk terus bermaksiat. Dosa tidak lagi dipandang sebagai sesuatu yang harus disesali, melainkan sebagai sesuatu yang bisa dinegosiasikan dengan belas kasih Tuhan.
Dalam tradisi spiritual Islam, keadaan seperti ini disebut tertipu oleh Allah (ightirar billah): merasa aman karena hukuman belum datang, lalu menganggap Allah tidak akan pernah menghukum.
Padahal, tidak segera datangnya hukuman bukanlah tanda bahwa kesalahan diabaikan. Bisa jadi itu adalah kesempatan yang diberikan agar manusia segera memperbaiki diri sebelum semuanya terlambat.
Fenomena semacam ini sesungguhnya tidak asing di kehidupan modern. Banyak orang menunda pertobatan karena merasa usia masih panjang. Ada yang terus mengabaikan hak orang lain karena merasa hidupnya tetap berjalan baik-baik saja. Bahkan keberhasilan dunia kadang dijadikan bukti bahwa Tuhan meridhai semua yang dilakukan.
Padahal ukuran kasih sayang Allah tidak pernah sesederhana itu.
Dalam salah satu doa yang termuat dalam Shahifah Sajjadiyah, terdapat peringatan yang sangat menggugah:
وَالشَّقَاءُ الْأَشْقَى لِمَنِ اغْتَرَّ بِكَ
“Kesengsaraan yang paling besar adalah bagi orang yang tertipu oleh-Mu”
Ungkapan ini seakan mengingatkan bahwa bahaya terbesar bukan hanya melakukan dosa, melainkan kehilangan kepekaan terhadap dosa itu sendiri. Ketika hati tidak lagi merasa bersalah, ketika maksiat terasa biasa, saat itulah manusia sedang menjauh tanpa menyadarinya.
Namun, perjalanan spiritual tidak berhenti pada rasa takut.
Jika harapan tanpa takut melahirkan kelalaian, maka takut tanpa harapan justru melahirkan keputusasaan. Seseorang yang merasa dosanya terlalu besar bisa saja berpikir bahwa dirinya tidak lagi layak diampuni. Ia berhenti berdoa, enggan kembali kepada Allah, bahkan merasa ibadahnya tidak lagi memiliki arti.
Padahal keputusasaan adalah jebakan lain yang sama berbahayanya.
Dalam konteks yang lebih luas, rasa takut kepada Allah sesungguhnya lahir dari pengenalan terhadap kebesaran-Nya. Semakin seseorang mengenal keagungan Tuhan, semakin ia menyadari betapa kecil dirinya.
Seorang anak kecil tidak takut kepada seorang ilmuwan besar bukan karena ilmuwan itu tidak berwibawa, tetapi karena ia belum memahami siapa yang sedang berdiri di hadapannya. Ketidaktahuan membuat rasa hormat belum tumbuh.
Begitu pula manusia di hadapan Allah. Ketika rasa takut terasa tipis, sering kali persoalannya bukan pada lemahnya ancaman, melainkan pada dangkalnya pengenalan kita terhadap kebesaran Sang Pencipta.
Doa Munajat Sya’baniyah menggambarkan kerinduan itu dengan sangat indah:
فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
“Hingga hati mencapai sumber segala keagungan”
Ungkapan tersebut mengisyaratkan bahwa perjalanan mengenal Allah bukan sekadar memperbanyak pengetahuan, melainkan memperdalam kesadaran. Ketika hati mulai menyaksikan kebesaran-Nya, lahirlah rasa hormat yang tulus. Takut bukan lagi karena ancaman hukuman semata, tetapi karena enggan mengecewakan Zat yang begitu agung dan begitu pemurah.
Di situlah harapan dan takut akhirnya bertemu.
Harapan menjaga seseorang agar tidak menyerah setelah jatuh. Rasa takut menjaganya agar tidak sengaja menjatuhkan diri. Harapan menghidupkan optimisme, sementara rasa takut menjaga kewaspadaan. Salah satunya tanpa yang lain hanya akan melahirkan ketimpangan spiritual.
Barangkali itulah mengapa para ulama sering mengibaratkan keduanya sebagai dua sayap seekor burung. Burung tidak akan mampu terbang jika hanya mengandalkan satu sayap. Terlalu condong kepada harapan membuatnya kehilangan arah. Terlalu tenggelam dalam ketakutan membuatnya tak pernah berani mengepakkan sayap.
Iman yang matang bukanlah iman yang merasa dirinya sudah selamat. Bukan pula iman yang terus-menerus dihantui rasa gagal. Iman yang matang adalah keberanian untuk terus melangkah menuju Allah dengan hati yang selalu berharap kepada rahmat-Nya, sekaligus selalu berhati-hati agar tidak meremehkan larangan-Nya.
Di antara harapan dan rasa takut itulah manusia menemukan keseimbangan. Sebuah keseimbangan yang bukan hanya menyelamatkan amal, tetapi juga menjaga hati tetap hidup hingga akhir perjalanan.
