Di tengah dunia yang kian gelisah—penuh krisis makna, konflik tak berujung, dan kelelahan kolektif—pertanyaan paling mendasar kembali mengemuka: apakah masa depan masih layak diharapkan? Banyak peradaban tampak gagap menjawabnya. Mereka gaduh di permukaan, tetapi rapuh di dalam. Di titik inilah, pandangan Islam tentang optimisme terasa bukan sekadar alternatif, melainkan tawaran cara pandang yang berbeda secara mendasar.
Perang Regional: Sebuah Peringatan dan Sinyal Kesiagaan
Pandangan itu berangkat dari satu hal sederhana, namun sering dilupakan: cara kita melihat dunia menentukan cara kita menjalaninya. Dalam perspektif Islam, dunia tidak dipahami sebagai ruang yang kacau tanpa arah. Sebaliknya, ia adalah bagian dari perjalanan sejarah yang memiliki tujuan. Karena itu, sikap dasar yang ditawarkan bukan pesimisme, melainkan harapan.
Optimisme ini bukan optimisme kosong. Ia bertumpu pada keyakinan akan adanya kekuatan besar yang menopang kehidupan manusia. Dalam bahasa iman, itu adalah tawakal—bersandar kepada Tuhan. Tawakal bukan sikap pasif, melainkan kesadaran bahwa di balik usaha manusia, ada kekuatan yang memberi arah dan makna. Dari sinilah lahir energi batin: harapan yang tidak mudah runtuh oleh situasi.
Sebaliknya, ketika sandaran ini hilang, manusia kehilangan pijakan. Ia mungkin tetap bergerak, bersuara, bahkan tampak percaya diri. Tetapi di dalamnya ada kekosongan. Ia mudah putus asa, mudah lelah, dan sering kali berhenti di tengah jalan. Kegaduhan yang ditampilkan justru menutupi rapuhnya fondasi. Fenomena ini, dalam banyak hal, terlihat dalam wajah dunia modern—khususnya Barat.
Haji dan Persatuan Umat Islam: Visi Sayyid Ali Khamenei tentang Kesatuan di Tengah Perpecahan
Selama beberapa dekade, liberalisme dan demokrasi dijadikan sebagai kerangka utama untuk memahami dan mengatur kehidupan. Namun hari ini, kerangka itu tampak mengalami kebuntuan. Banyak persoalan global—ketimpangan, krisis identitas, hingga konflik nilai—tidak lagi bisa dijelaskan dengan pendekatan lama.
Ada semacam kebingungan teoretis: dunia berubah lebih cepat daripada kemampuan mereka untuk memahaminya. Apa yang dulu dianggap pasti, kini dipertanyakan. Apa yang dulu diyakini sebagai solusi, kini justru menjadi bagian dari masalah. Di titik ini, optimisme menjadi barang langka—bukan karena realitas terlalu gelap, tetapi karena kerangka berpikir tidak lagi mampu menampung kompleksitasnya. Berbeda dengan itu, dalam pandangan Islam, realitas tidak pernah benar-benar buntu.
Selalu ada ruang untuk memahami, memperbaiki, dan melangkah. Hal ini karena manusia ditempatkan sebagai aktor penting dalam sejarah. Ia bukan sekadar penonton, tetapi pelaku yang memiliki kehendak dan tanggung jawab.
Peran manusia ini tidak berdiri sendiri. Ia terhubung dengan dua hal: kehendak Tuhan dan arah sejarah. Dalam keyakinan Islam, sejarah bukanlah rangkaian peristiwa acak. Ia bergerak menuju tujuan tertentu—sebuah masa depan yang, pada akhirnya, berpihak pada kebenaran. Di sinilah konsep mahdi atau harapan akan masa depan yang adil dan penuh kebaikan menjadi relevan. Ia bukan sekadar doktrin teologis, tetapi sumber optimisme kolektif.
Optimisme ini membuat umat Islam memiliki cara pandang yang berbeda terhadap krisis. Mereka tidak melihatnya sebagai jalan buntu, melainkan sebagai bagian dari proses. Bahkan dalam situasi paling sulit, tetap ada keyakinan bahwa perubahan mungkin terjadi. Bahwa sejarah masih bergerak, dan manusia masih memiliki peran di dalamnya.
Tentu saja, ini bukan berarti semua persoalan menjadi mudah. Realitas tetap kompleks, tantangan tetap nyata. Namun perbedaannya terletak pada cara merespons. Ketika satu peradaban melihat kebuntuan, yang lain melihat peluang. Ketika satu kehilangan arah, yang lain justru menemukan pijakan.
Di tengah dunia yang semakin terpolarisasi, cara pandang ini menjadi penting. Bukan untuk membandingkan siapa yang lebih benar, tetapi untuk memahami bahwa krisis hari ini tidak hanya soal ekonomi atau politik. Ia juga soal makna—tentang bagaimana manusia memahami dirinya, sejarahnya, dan masa depannya.
Pada akhirnya, optimisme dalam Islam bukan sekadar sikap mental. Ia adalah hasil dari sebuah kerangka berpikir yang utuh: tentang Tuhan, manusia, dan sejarah. Ia memberi manusia keberanian untuk melangkah, bahkan ketika jalan tampak gelap.
Dan mungkin, di tengah dunia yang sering kehilangan harapan, kemampuan untuk tetap optimis—bukan karena situasi mendukung, tetapi karena keyakinan memberi arah—adalah bentuk kekuatan yang paling langka. Bukan optimisme yang riuh dan penuh slogan, tetapi yang tenang, dalam, dan bertahan lama.
Disadur dari pidato Rahbar Ayatollah Sayyid Ali Khamenei pada Audiensi Bersama Peserta Konferensi Ketujuh Majelis Dunia Ahlulbait (as)
