Pidato Imam Khamenei dalam Pertemuan dengan Berbagai Lapisan Masyarakat pada Peringatan Tahunan ke-47 Kemenangan Revolusi Islam
Pembukaan
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم المصطفى محمّد وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين، [ولا] سيما بقية الله في الأرضين.
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam atas junjungan kita dan nabi kita Abu al-Qasim al-Musthafa Muhammad, dan atas keluarga beliau yang paling baik, paling suci, dan terpilih, [dan] khususnya sisa Allah di bumi-bumi.
Saya menyambut saudara-saudara yang tercinta dan saudari-saudari yang tercinta semuanya yang hari ini telah memberkahi husainiyah ini dan telah meneranginya dengan napas hangat mereka serta kehadiran mereka.
Pengantar Tema Pembicaraan
Saya akan berbicara dalam sebuah kata tentang «kedua belas Bahman» (1 Februari 1979), karena ia adalah hari yang penting, dan dengan kata lain tentang fitnah yang terjadi satu atau dua minggu yang lalu – dan saya akan memberikan penjelasan tentang hakikat fenomena ini, dan apa yang telah terjadi – sebagaimana saya juga akan berbicara secara singkat tentang Amerika.
Hal-hal ini telah saya catat untuk saya sampaikan kepada saudara-saudara dan saudari-saudari yang tercinta.
Kedudukan Hari 12 Bahman sebagai Hari Istimewa
Adapun mengenai «kedua belas Bahman», hari ini benar-benar adalah hari yang istimewa. Dalam perjalanan tahun, berlalu hari-hari yang kalian sadari bahwa suatu peristiwa telah terjadi di dalamnya; maka ia adalah hari-hari yang penting dan agung; ia dicatat dalam sejarah sebagai sebuah kejadian atau isu yang menonjol.
Namun ada hari-hari yang melampaui sekadar menjadi hari yang menonjol dan bersejarah; ia adalah hari-hari pembentuk sejarah, karena peristiwa yang terjadi di dalamnya telah mengubah arah sejarah dan membelokkannya, dan hari «kedua belas Bahman» adalah dari jenis ini.
Kedatangan Imam Khomeini di Tengah Ancaman
Imam [Khomeini] (semoga Allah merahmatinya) kembali ke Teheran di tengah ancaman-ancaman; ya, di tengah ancaman-ancaman! Kalian para pemuda tidak menyaksikan hari-hari itu. Ada ancaman Amerika, ancaman dari rezim [Pahlevi], dan ancaman dari para teroris; kemudian setelah itu diketahui betapa besarnya rencana yang telah mereka siapkan untuk mencegah kedatangan Imam (ra).
Di tengah semua ancaman ini, Imam (ra) datang ke Teheran dengan keberanian dan keteguhan, dan memasuki Teheran, lalu rakyat menyambutnya dengan keterpaduan dan memuliakan kedatangannya.
Penyambutan yang diperoleh Imam (ra) pada «kedua belas Bahman» – sejauh yang kita ketahui – tidak memiliki preseden dalam sejarah, bahkan dalam zaman kita ini yang di dalamnya massa begitu banyak dan fasilitas begitu tersedia; Imam (ra) disambut dengan cara yang menakjubkan!
Tentu saja, seorang pemimpin dan pribadi besar serta seorang Imam memasuki masyarakat, maka masyarakat memeluknya, dan itu adalah sebuah peristiwa yang sangat penting.
Imam Tidak Menjadikan Peristiwa Itu Sekadar Seremonial
Namun Imam (ra) tidak membiarkan penyambutan yang unik ini tetap hanya menjadi seremoni formal. Sering kali peristiwa semacam ini hanya bersifat seremonial: mereka datang untuk memuliakan seseorang, lalu mereka berpisah dan masing-masing pergi, ia pergi dan mereka pun pergi.
Tetapi Imam (ra) tidak membiarkan peristiwa agung ini direduksi menjadi sekadar acara seremonial; bahkan beliau memulai pekerjaan sejak jam pertama.
Hal pertama yang dilakukan Imam (ra) adalah mengumumkan penggulingan sistem monarki pada hari kedatangan itu sendiri.
Imam (ra) menyampaikan pidato di [pemakaman] «Behesht-e Zahra» di hadapan massa jutaan orang, dan mengumumkan jatuhnya sistem monarki – yang mereka katakan memiliki sejarah ribuan tahun – dan menggantinya dengan sistem baru dan modern, yang memiliki karakteristik penting, menonjol, dan agung.
Dua Karakteristik Utama Sistem Baru
Sistem baru yang disampaikan Imam (ra) ketika memasuki Teheran pada «kedua belas Bahman» ini memiliki banyak karakteristik, yang sebagian telah disebutkan kemudian; namun – menurut penegasan Imam (ra) – ia bertumpu pada dua karakteristik utama dan mendasar.
Ada dua karakteristik yang sangat penting dalam sistem ini:
Pertama: Kekuasaan Rakyat
Pertama adalah mengubah kekuasaan individual yang otoriter menjadi kekuasaan rakyat; dan ini sangat penting. Sebelumnya, rakyat tidak memiliki peran apa pun di negara; bahkan para menteri dan pemerintahan dan semacamnya tidak memiliki bobot, karena seluruh urusan dan keputusan dimasak dan dilaksanakan dalam satu lingkaran, di istana.
Ini berubah menjadi kekuasaan rakyat; yaitu rakyat menyatakan pendapatnya, memilih, dan menentukan.
Kedua: Arah Islam dan Religius
Karakteristik kedua: mengubah arah anti-agama yang mendominasi negara menjadi arah Islam dan religius.
Siapa yang membaca memoar para tokoh era Pahlevi – yang mereka tulis kemudian atau ditulis pada masa itu – akan memahami dengan jelas bahwa mereka sedang mendorong Iran menuju realitas yang sepenuhnya anti-agama, realitas yang tidak menampakkan sedikit pun jejak Islam, agama, dan Al-Qur’an; dan negara secara bertahap bergerak ke arah itu.
Imam (ra) mengubah arah itu seratus delapan puluh derajat.
Jalur Religius yang Belum Sempurna
Tentu tidak mungkin menjadikan sebuah negara sesuai agama seratus persen sekaligus, tetapi jalannya menjadi jalur religius, dan secara bertahap bergerak ke arah agama.
Seandainya kami – para pejabat – melaksanakan kewajiban itu dengan benar, maka hal itu sudah terwujud hingga sekarang; yaitu negara benar-benar menjadi negara religius. Tetapi kami – sebagian pemerintah, sebagian pejabat, dan sebagian yang mampu melakukan sesuatu – telah lalai; ada pekerjaan yang seharusnya dilakukan tetapi tidak kami lakukan, dan ada pekerjaan yang seharusnya tidak dilakukan tetapi justru kami lakukan.
Namun demikian, jalur tetap sama seperti yang diletakkan Imam (ra); yaitu kita telah mencapai kemajuan dalam jalur religius dan Islam ini.
Pemutusan Pengaruh Amerika
Ada – tentu saja – karakteristik lain yang juga menjadi ciri kekuasaan baru ini, yang disebutkan dalam kata-kata Imam (ra), dan di antara karakteristik itu ada yang sangat penting, yang membuat kekuatan-kekuatan imperialis kebingungan; yaitu pemutusan tangan Amerika dari Iran.
Imam (ra) sejak awal dalam pidatonya mengumumkan berakhirnya pengaruh Amerika dan campur tangannya di Iran, dan saya akan kembali pada akhir pembicaraan ini dengan beberapa kata mengenai masalah ini.
Ini juga salah satu karakteristik, bahkan inilah karakteristik yang membuat Amerika kebingungan.
Reaksi Amerika terhadap Revolusi
Hal yang paling membuat mereka bingung sejak awal, dan membuat mereka marah serta bergerak dan bermusuhan, adalah pengumuman ini: bahwa pengaruh dan campur tangan di negara kami dilarang; negara ini milik rakyat Iran, dan hanya mereka bersama orang-orang yang mereka pilih yang harus menentukan nasibnya.
Pembangunan Kepercayaan Diri Bangsa
Mengenai sifat populis revolusi dan pemerintahan – yaitu karakteristik yang kami katakan sebagai salah satu ciri sistem ini – maka apa yang dilakukan Imam (ra) adalah memperkenalkan kepada rakyat, kepada bangsa Iran, kemampuan mereka sendiri dan nilai-nilai mereka.
Imam (ra) memiliki gaya penyampaian yang berpengaruh; kata-katanya menembus hati dan menetap di dalamnya.
Transformasi Mental Bangsa: “Kami Mampu”
Imam (ra) membuat bangsa Iran benar-benar memahami apa yang mereka miliki berupa kemampuan besar.
Ungkapan «kami mampu» sangat penting.
Kami yang hidup sebelum Revolusi Islam, bahkan kami yang termasuk dalam kalangan perjuangan, sebenarnya semuanya mengira bahwa orang Iran tidak mampu melakukan apa pun!
«Kami tidak mampu» menguasai pikiran semua orang; lalu Imam (ra) membalikkan keadaan ini sepenuhnya dan mengumumkan: «kami mampu».
Beliau memperkenalkan rakyat kepada nilai dan kemampuan mereka.
Kondisi Bangsa Iran di Era Qajar dan Pahlevi
Bangsa kita pada masa Qajar dan Pahlevi berubah menjadi bangsa yang terhina.
Bangsa Iran, dengan sejarah dan peradaban serta ilmu yang dimilikinya, serta dengan para ulama yang dilahirkannya, serta dengan perpustakaan-perpustakaan besar yang dimilikinya, sejak awal masa Qajar dan sepanjang era Pahlevi telah berubah menjadi bangsa yang diremehkan, menjadi bangsa yang terbelakang; kita tertinggal dalam ilmu, teknologi, dan politik; Iran tidak memiliki pengaruh dalam politik regional, apalagi dalam politik global!
Kisah Konferensi Paris
Pernah saya ceritakan di sini sebuah kisah[1] bahwa setelah Perang Dunia I, negara-negara dunia diundang untuk hadir dalam Konferensi Paris guna mengambil keputusan mengenai isu-isu internasional.
Sebuah delegasi Iran tingkat tinggi berangkat ke Paris untuk berpartisipasi dalam konferensi itu, tetapi mereka tidak diizinkan masuk!
Delegasi Iran itu tetap berada di belakang pintu menunggu, dan hari-hari berlalu tanpa mereka diizinkan memasuki pertemuan.
Mereka menjadikan Iran yang agung, Iran yang beradab, Iran yang dahulu pernah menjadi sumber ilmu, filsafat, dan segala hal di dunia, dan semua orang mengambil manfaat darinya, menjadi seperti itu; menjadi tingkat penghinaan dan perendahan seperti ini.
Dalam bidang ilmu, teknologi, politik, cara hidup, posisi internasional, dan keputusan regional, dan dalam semua bidang ini, bangsa Iran pada masa Qajar dan Pahlevi adalah bangsa yang terbelakang dan terhina; tidak ada penemuan, tidak ada pencapaian penting, dan tidak ada gerakan yang menonjol.
Sungguh Imam telah menjadikan rakyat peka terhadap keterbelakangan ini, agar dalam diri mereka tumbuh perasaan ini dan mereka berkata: «Apa yang membuat kita terbelakang? Mengapa kita tidak memproduksi sendiri, tidak membuat dengan tangan kita sendiri, tidak menyajikan apa yang kita miliki, dan tidak memiliki suara yang didengar di dunia? Mengapa?».
Imam (semoga Allah merahmatinya) telah menjadikan rakyat peka, dan menghidupkan dalam rakyat Iran rasa kemampuan; dan Imam yang mulia telah menanamkan kepercayaan diri pada rakyat, maka rakyat Iran menjadi memiliki kepercayaan diri.
Hari ini, kalian tidak lagi – misalnya – merasa lemah di hadapan bangsa Eropa tertentu, bahkan tidak di hadapan bangsa Amerika, dan kalian tidak merasa bahwa kalian lebih rendah. Kalian berkata: kami mampu dan kami melakukan; dan kalian telah melakukannya!
Dalam empat puluh tahun lebih ini, telah dilakukan di negara ini pekerjaan-pekerjaan besar yang dahulu tidak terbayangkan akan terjadi, tetapi itu telah terwujud.
Hal itu masih demikian hingga hari ini. Tentu saja, mereka menyembunyikannya, dan kita juga lemah di tingkat media. Hari ini ada ribuan perusahaan yang dikelola oleh para pemuda ini, mereka bekerja sendiri, membuat perangkat penting dan melakukan pekerjaan besar.
Beberapa mahasiswa universitas terheran-heran ketika beberapa pihak membawa mereka ke lokasi-lokasi industri di berbagai penjuru negeri – bukan hanya di Teheran – dan mereka melihat dengan mata kepala sendiri pencapaian ini; mereka tidak percaya dengan apa yang mereka lihat!
Siapa yang dahulu membayangkan bahwa Iran akan mencapai tahap di mana ia memproduksi senjata yang bahkan ditiru oleh Amerika sendiri?[2] Apakah itu terlintas di benak seseorang? Tetapi itu terjadi.
Imam (semoga Allah merahmatinya) telah menanamkan ruh kepercayaan diri pada manusia, dan menanamkan dalam diri mereka ruh harapan dan ambisi yang tinggi.
Imam (semoga Allah merahmatinya) sendiri adalah perwujudan harapan ini; beliau benar-benar merupakan manifestasi harapan ini. Beliau tidak melihat di hadapannya adanya hambatan apa pun.
[Beliau berkata]: «Harus dibebaskan Khorramshahr!» Dan kami berada di sana; Khorramshahr dikepung dari segala arah oleh batalion militer, namun beliau berkata: «Harus dibebaskan Khorramshahr»; satu kata!
Artinya beliau yakin bahwa hal itu dapat terjadi. Beliau mengatakannya, maka para pemuda segera bergerak, dan hal itu pun terwujud.
Beliau sendiri adalah perwujudan harapan, dan beliau mendorong manusia menuju harapan itu.
Hari ini pun demikian, seandainya bukan karena bisikan-bisikan yang disebarkan oleh setan-setan yang jahat – benar-benar jahat – sebagian dari dalam dan sebagian dari luar, yang terus-menerus menyampaikan bahwa pemuda Iran tidak memiliki harapan dan tidak memiliki masa depan, dan sebagainya.
Namun, meskipun mereka membencinya, ya, ia memiliki harapan dan memiliki masa depan, dan ia sedang membangun masa depannya serta maju dengan teguh.
Penutup Bagian 12 Bahman dan Dampaknya
Sesungguhnya hari «kedua belas Bahman» itulah yang menciptakan hari «kedua puluh dua Bahman» (11 Februari 1979). Keagungan yang tampak pada «kedua puluh dua Bahman» itu sebenarnya dibangun oleh «kedua belas Bahman».
Seandainya tidak ada «kedua belas Bahman», dan tidak ada kedatangan Imam (semoga Allah merahmatinya), dan tidak ada penyambutan rakyat yang agung itu, maka peristiwa «kedua puluh dua Bahman» tidak akan terjadi.
Hari Republik Islam, yang jatuh pada «kedua belas Farvardin» (1 April), juga dibangun oleh «kedua belas Bahman»; demikian pula pencapaian dan kemajuan negara ini dibangun oleh «kedua belas Bahman».
Ia adalah hari yang penting dan pembentuk sejarah. Hari «kedua belas Bahman» yang kita alami hari ini benar-benar adalah hari sejarah yang membentuk sejarah; maka janganlah kita melupakannya.
Hubungan dengan Permusuhan Amerika
Hal ini terjadi dengan berkah karunia yang dilimpahkan Allah تعالى kepada Imam yang agung, dan alhamdulillah masih terus berlanjut hingga hari ini.
Tentu saja, «kedua belas Bahman» memiliki berkah ini, tetapi juga menimbulkan permusuhan Amerika. Sejak hari itu, «kedua belas Bahman», permusuhan Amerika menjadi lebih tampak dan jelas, dan diungkapkan serta dinyatakan secara terang-terangan.
Hal ini akan saya singgung nanti dengan beberapa kata.
Ini semua terkait «kedua belas Bahman».
Fitnah 18–19 Dey (2026)
Adapun mengenai fitnah terakhir, yaitu yang terjadi pada tanggal 18 dan 19 bulan Dey (8 dan 9 Januari 2026), maka penilaian saya terhadapnya pertama-tama adalah bahwa ia merupakan fitnah Amerika, fitnah Zionis dan Amerika.
Dua Kelompok Pelaku Kerusuhan
Saya juga telah menyebutkan sebelumnya di kesempatan lain di sini,[3] bahwa mereka yang keluar untuk membuat kerusuhan terdiri dari dua kelompok: orang-orang yang merupakan pemimpin kelompok, dan yang lain adalah «pasukan jalan kaki» dan «orang-orang liar yang tidak teratur»[4].
Adapun para pemimpin kelompok, mereka dilatih dan didanai, menerima pelatihan, dan diajarkan bagaimana bergerak, bagaimana menyerang, tempat-tempat sasaran, bagaimana mengumpulkan pemuda dan cara berbicara kepada mereka; mereka telah dilatih dalam semua hal ini.
Sejumlah besar dari para pemimpin ini telah ditangkap dan mereka mengakui hal-hal tersebut.
Adapun kelompok lainnya adalah sekumpulan pemuda yang bersemangat, yang terseret oleh kegaduhan; dan terhadap mereka kita tidak memiliki masalah besar.
Fitnah sebagai Rancangan Amerika dan Zionis
Namun fitnah ini pada hakikatnya adalah fitnah Amerika, dan rancangannya adalah rancangan Amerika, dan Amerika bukan satu-satunya, karena entitas Zionis juga merupakan mitra.
Ketika saya mengatakan «Amerika», itu bukan sekadar klaim, atau hanya sampai kepada kita melalui saluran intelijen yang tersembunyi dan rumit. Tentu saja, kami memiliki akses pada banyak rincian.
Namun yang menunjukkan bahwa gerakan ini adalah gerakan Amerika adalah pernyataan Presiden Amerika Serikat sendiri
Pernyataan Presiden Amerika dan Manipulasi Narasi
Pertama, ia berbicara secara terbuka kepada para perusuh itu, menyebut mereka sebagai «rakyat Iran»!
Namun ketika pada tanggal 22 Dey (12 Januari 2026) terjadi demonstrasi jutaan orang di Teheran dan seluruh provinsi, apakah mereka bukan rakyat Iran? Apakah beberapa ribu orang itu adalah rakyat Iran?
Mereka menyebut yang itu «rakyat Iran», lalu berkata kepada mereka: «Majulah, majulah, aku datang kepada kalian!»
Maka jelas bahwa fitnah ini adalah fitnah Amerika.
Karakter Fitnah yang Berulang
Perhatikan hal ini: fitnah ini bukan fitnah pertama yang terjadi di Teheran, dan tidak akan menjadi yang terakhir; setelah ini pun kita akan menyaksikan peristiwa-peristiwa seperti ini.
Ini bukan yang pertama, dan tidak akan menjadi yang terakhir.
Konflik Permanen dan Kondisi Negara
Pada akhirnya kita adalah negara dengan pemikiran baru dan jalur baru, dan kita berada dalam pertentangan dengan kepentingan para tiran dunia; oleh karena itu kita harus selalu dalam keadaan siaga.
Sampai kapan hal-hal ini akan berlangsung? Akan berlangsung sampai bangsa Iran mencapai tahap di mana keteguhan, konsistensi, dan penguasaannya atas keadaan membuat musuh putus asa; dan tentu saja kita harus sampai pada tahap ini, dan kita akan sampai padanya.
Peristiwa Kekerasan Masa Lalu
Sebelum fitnah ini juga, jalan-jalan Teheran telah menyaksikan berbagai kejahatan dan peristiwa; pada tanggal 30 Khordad 1360 (20/6/1981), kaum munafik menyerang di jalan-jalan Teheran dengan pisau pemotong karpet!
Kita telah menyaksikan banyak peristiwa seperti ini; ini bukan yang pertama, dan tidak akan menjadi yang terakhir.
Dalam semua peristiwa ini, tampak jelas jejak kekuatan luar, khususnya jari-jari Amerika dan entitas Zionis.
Peran Aparat dan Peran Rakyat
Tentu saja, dalam fitnah terakhir ini, serta dalam peristiwa sebelumnya, para pejabat – pejabat keamanan, Basij, Korps Pengawal Revolusi Islam, dan lainnya yang memiliki tanggung jawab – telah melaksanakan tugas mereka dengan sebaik-baiknya.
Namun yang memadamkan api fitnah dan menghancurkannya adalah rakyat.
Hal ini juga terjadi kali ini, demikian pula pada tahun 1388 (2009), dan juga dalam kasus lainnya.
Ketika rakyat turun ke lapangan dan mengambil keputusan, mereka memadamkan api dan mengubah nyala menjadi abu.
Hal ini juga terjadi kali ini. Dengan taufik Allah, jika negara menghadapi peristiwa apa pun, maka Allah Yang Maha Tinggi akan membangkitkan rakyat ini untuk menghadapi peristiwa tersebut, dan rakyatlah yang akan menentukan.
Karakteristik Fitnah
Dalam fitnah ini terdapat beberapa karakteristik, dan saya ingin menyebutkan dua atau tiga di antaranya:
1. Penggunaan Pedagang Pasar sebagai Perisai
Salah satunya adalah bahwa para perusuh bersembunyi di balik protes damai para pedagang pasar; ini salah satu karakteristik.
Artinya mereka menjadikan pedagang pasar sebagai perisai; sebagaimana sebagian penjahat di beberapa kota di dunia ketika menghadapi pasukan, mereka menempatkan anak-anak dan wanita di depan mereka.
Para pelaku fitnah ini bersembunyi di balik pedagang pasar. Para pedagang pasar memiliki protes, mereka turun ke jalan, sebagian menutup toko mereka – dan saya telah mengatakan sebelumnya bahwa ucapan mereka masuk akal dan pada tempatnya -[7] lalu para perusuh ini bersembunyi di belakang mereka.
Namun para pedagang pasar menyadari, ketika mereka melihat bahwa ini adalah kerusuhan, dan ketika mereka melihat bahwa alih-alih gerakan damai justru menyerang kantor polisi, mereka memahami bahwa ini adalah kerusuhan, maka mereka berpisah dan meninggalkan mereka.
2. Karakter Kudeta
Ada karakteristik lain, yaitu bahwa fitnah ini seperti kudeta; bahkan sebagian pihak di dunia menyebutnya percobaan kudeta yang gagal.
Apa maksudnya kudeta? Artinya targetnya adalah menghancurkan pusat-pusat sensitif negara.
Mereka menyerang polisi, menyerang markas Basij, menyerang beberapa lembaga pemerintah, dan menyerang bank; ini secara material.
Mereka menyerang masjid dan Al-Qur’an; ini secara spiritual.
Ini adalah pilar negara, dan mereka menyerangnya; maka ini adalah kudeta.
3. Perencanaan dari Luar Negeri
Hal lain yang perlu diperhatikan adalah bahwa perencanaan fitnah ini dilakukan di luar negeri, bukan internal.
Memang sebagian unsur dalam negeri ikut terlibat, tetapi rencananya disusun di luar negeri.
Perintah datang dari luar; ada komunikasi antara mereka dan pihak luar.
Para pemimpin kelompok berhubungan dengan luar negeri dan menerima instruksi: lakukan ini, serang tempat itu, pergi ke jalan itu.
Instruksi diberikan dari luar dengan bantuan satelit dan sebagainya.
Seorang pejabat Amerika mengatakan kepada rekannya bahwa CIA dan Mossad telah mengerahkan seluruh kemampuan mereka dalam peristiwa ini!
4. Rekayasa Korban Jiwa
Salah satu karakteristik fitnah ini adalah bahwa para pemimpin kelompok ditugaskan menciptakan korban jiwa.
Mereka menyerang pusat militer dan keamanan untuk memicu reaksi yang menyebabkan korban jiwa.
Bahkan mereka menembaki sebagian pengikut mereka sendiri dari belakang untuk menambah jumlah korban.
Tujuannya adalah memperbanyak jumlah korban.
Tujuan Utama Musuh
Tujuan musuh adalah mengganggu keamanan negara; karena jika keamanan hilang, maka semuanya hilang.
Tanpa keamanan tidak ada produksi, tidak ada roti, tidak ada pendidikan, tidak ada penelitian, tidak ada ilmu, tidak ada kemajuan.
Mereka ingin menghadapkan rakyat dengan sistem, tetapi rakyat – alhamdulillah – keluar berjuta-juta pada 22 Dey (12 Januari 2026) dan menunjukkan hakikat mereka.
Karakter Kekerasan ala ISIS
Salah satu karakteristik lain adalah kekerasan ala «ISIS».
ISIS dibuat oleh siapa? Presiden Amerika sendiri mengatakan kami yang membuat ISIS.
Menteri luar negeri mereka juga mengakuinya.
Mereka menciptakan ISIS untuk menguasai Suriah dan Irak.
Mereka juga menciptakan versi lain dari ISIS ini; mereka membakar manusia hidup-hidup, memenggal kepala, dan melakukan kekerasan seperti ISIS.
Inti Konflik dengan Amerika
Adapun mengenai Amerika:
Apa urusan Amerika dengan Iran? Apa inti permusuhan ini?
Menurut saya, ini dapat diringkas dalam dua kata: Amerika ingin menelan Iran, tetapi rakyat Iran yang mulia dan Republik Islam menghalangi hal itu.
Seperti seseorang yang berkata: «Aku ingin putri kalian», lalu dijawab: «Enyahlah!»
Alasan Geopolitik Iran
Iran memiliki sumber daya besar: minyak, gas, mineral, lokasi strategis, dan lainnya.
Secara alami, negara seperti ini menjadi incaran kekuatan tamak.
Dulu Amerika menguasai Iran selama lebih dari tiga puluh tahun; kini setelah mereka diusir, mereka ingin kembali.
Inilah inti permusuhan.
Adapun isu hak asasi manusia dan sebagainya hanyalah omong kosong.
Mereka mengancam dengan perang, tetapi itu bukan hal baru.
Rakyat Iran tidak takut.
Kami tidak memulai perang, tidak menzalimi siapa pun, tetapi jika diserang kami akan memberikan pukulan keras.
Jika perang terjadi, maka akan menjadi perang regional.
wassalamu alaikum warrahmatullahi wabarakatuh
Baca Juga:
Iran Siap Bagikan Pengalaman Perang Melawan AS dengan SCO
Terima Pesan dari Ayatollah Mojtaba Khamenei, Putin: Rusia Siap Bela Kepentingan Iran
Revolusi Iran dan Modal Sosial Ulama: Warisan Seribu Tahun yang Mengubah Sejarah
