KHAMENEI.ID– Ada satu ukuran yang sering luput ketika kita berbicara tentang kepemimpinan: seberapa jauh seorang pemimpin mampu merasakan penderitaan orang lain. Bukan sekadar membuat kebijakan, melainkan ikut terluka ketika rakyatnya terluka. Dalam sejarah Islam, sosok Imam Ali bin Abi Thalib a.s menghadirkan ukuran itu dengan cara yang sangat menggetarkan. Kepeduliannya tidak dibatasi oleh agama, suku, atau kelompok. Baginya, setiap manusia yang dizalimi adalah luka yang harus dirasakan.
Di tengah dunia yang semakin terpolarisasi, ketika empati sering berhenti di batas identitas, teladan Imam Ali a.s terasa semakin relevan. Ia mengajarkan bahwa kemanusiaan adalah bahasa yang melampaui segala sekat.
Salah satu peristiwa yang paling menyentuh terekam dalam Nahjul Balaghah. Ketika itu, Imam Ali a.s menerima kabar bahwa sekelompok perampok bersenjata dari Syam menyerbu wilayah Anbar. Mereka tidak hanya merampas harta penduduk, tetapi juga mempermalukan kaum perempuan. Gelang kaki, gelang tangan, dan perhiasan mereka dirampas dengan paksa. Rumah-rumah dimasuki, kehormatan diinjak, sementara masyarakat hidup dalam ketakutan.
Yang membuat peristiwa ini begitu istimewa bukan hanya tragedinya, melainkan respons Imam Ali a.s terhadapnya.
Beliau berkata:
فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَالْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا… فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِمًا مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفًا مَا كَانَ بِهِ مَلُومًا، بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيرًا
“Telah sampai kepadaku berita bahwa salah seorang dari mereka memasuki rumah seorang perempuan Muslim maupun perempuan non-Muslim yang berada dalam perlindungan, lalu merampas gelang kakinya. Jika setelah mendengar peristiwa ini seorang Muslim meninggal karena sedih, maka ia tidak layak dicela, bahkan menurutku hal itu adalah sesuatu yang patut”
Kalimat itu bukan pidato politik. Ia adalah jeritan hati seorang pemimpin.
Menariknya, Imam Ali a.s tidak hanya menyebut perempuan Muslim sebagai korban. Ia secara khusus menyebut perempuan non-Muslim yang berada dalam perlindungan negara Islam. Penyebutan itu bukan kebetulan. Ia ingin menegaskan bahwa kezaliman tetaplah kezaliman, siapa pun korbannya. Kehormatan manusia tidak berubah hanya karena perbedaan keyakinan.
Di titik inilah tampak keluasan pandangan beliau. Keadilan bukanlah hak eksklusif satu golongan, melainkan hak setiap manusia. Seorang pemimpin tidak boleh memilih-milih kepada siapa rasa belas kasih diberikan. Kepedulian yang hanya berlaku bagi kelompok sendiri sesungguhnya belum mencapai derajat kemanusiaan yang utuh.
Lebih jauh lagi, Imam Ali a.s menggunakan ungkapan yang sangat kuat: seseorang yang meninggal karena begitu sedih mendengar peristiwa itu tidak pantas disalahkan. Pernyataan ini tentu bukan ajakan untuk tenggelam dalam kesedihan, melainkan gambaran betapa dalamnya empati yang seharusnya dimiliki seorang mukmin. Ada saat ketika hati memang tidak boleh tetap tenang. Ada luka sosial yang seharusnya mengguncang nurani.
Dalam kehidupan modern, kita justru sering menyaksikan gejala sebaliknya. Berita tentang perang, pengungsian, kekerasan terhadap perempuan, atau penindasan terhadap kelompok lemah datang silih berganti melalui layar gawai. Namun karena terlalu sering melihatnya, hati perlahan menjadi kebal. Tragedi berubah menjadi angka statistik, sementara korban hanya menjadi deretan foto yang cepat berlalu di linimasa.
Imam Ali a.s menawarkan cara pandang yang berbeda. Beliau mengingatkan bahwa ukuran hidupnya hati bukanlah seberapa banyak informasi yang kita ketahui, melainkan seberapa dalam kita mampu merasakan penderitaan sesama. Ketika ketidakadilan tidak lagi mengusik batin, saat itulah sebenarnya ada yang mulai mati dalam diri manusia.
Gagasan ini kemudian menyentuh makna kepemimpinan yang lebih luas. Seorang pemimpin bukan hanya pengelola administrasi atau penjaga stabilitas. Ia adalah penjaga martabat manusia. Ia tidak boleh merasa aman selama masih ada rakyat yang hidup dalam rasa takut. Kekuasaan kehilangan maknanya jika tidak digunakan untuk melindungi mereka yang paling rentan.
Namun pesan Imam Ali a.s tidak berhenti pada para pemimpin. Ia juga berbicara kepada setiap orang. Sebab masyarakat yang sehat dibangun oleh warga yang memiliki kepekaan moral. Ketika seseorang mampu ikut bersedih atas penderitaan orang yang bahkan tidak dikenalnya, sesungguhnya ia sedang merawat sisi paling mulia dari kemanusiaannya.
Dalam konteks yang lebih luas, kisah ini menjadi pengingat bahwa Islam tidak membangun peradaban di atas kebencian terhadap perbedaan. Sebaliknya, Islam mengajarkan penghormatan terhadap martabat setiap manusia. Perbedaan agama tidak pernah menjadi alasan untuk membiarkan kezaliman. Justru di situlah nilai keadilan diuji: apakah ia tetap ditegakkan ketika korbannya bukan bagian dari kelompok kita.
Barangkali dunia hari ini tidak kekurangan orang cerdas. Yang semakin langka adalah hati yang masih mampu bergetar melihat penderitaan orang lain. Imam Ali a.s memperlihatkan bahwa empati bukan kelemahan, melainkan kekuatan moral yang melahirkan keberanian membela yang tertindas.
Pada akhirnya, kemuliaan seorang manusia tidak hanya diukur dari ibadah yang ia lakukan atau ilmu yang ia miliki, tetapi juga dari kemampuan hatinya untuk ikut merasakan luka orang lain. Sebab ketika air mata hanya mengalir untuk penderitaan kelompok sendiri, kemanusiaan menjadi sempit. Tetapi ketika hati mampu menangis demi siapa pun yang dizalimi, di situlah ajaran Islam menemukan salah satu wajahnya yang paling indah.
