KHAMENEI.ID – Di tengah jutaan manusia yang mengelilingi Ka’bah setiap tahun, ada pertanyaan yang jarang diajukan secara serius: apakah Haji hanya ritual individual, ataukah ia sebenarnya proyek besar persatuan umat? Dalam salah satu ceramahnya, Imam Ali Khamenei qs menegaskan bahwa haji sejak awal dirancang bukan sekadar perjalanan spiritual pribadi, tetapi momentum pembentukan kesadaran kolektif dunia Islam.
Menurut beliau, salah satu inti sosial Haji adalah wahdah—persatuan dan kebersamaan umat Islam. Haji bukan sekadar ibadah yang menghubungkan manusia dengan Allah swt, melainkan juga ruang yang mempertemukan manusia dengan sesamanya. Dalam bahasa Imam Khamenei, haji adalah tentang “melihat umat sebagai satu tubuh”, tentang keterhubungan lintas bangsa, lintas mazhab, dan lintas identitas sosial.
Beliau merujuk pada ayat Al-Qur’an:
وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجّ (الحج: 27)
“Dan serulah manusia untuk mengerjakan Haji.”
Menariknya, ayat itu tidak mengatakan “serulah kaum tertentu”, melainkan an-nas—seluruh manusia. Dalam tafsir Imam Khamenei, undangan Nabi Ibrahim as kepada manusia untuk berhaji mengandung makna sosial dan peradaban yang sangat besar. Mengapa jutaan manusia dipanggil ke satu tempat, pada waktu yang sama, setiap tahun? Menurut beliau, itu menunjukkan adanya kehendak Ilahi agar umat Islam saling mendekat, saling mengenal, saling memahami, dan bahkan belajar mengambil keputusan bersama.
Di sinilah beliau melihat “kekosongan besar” dunia Islam hari ini: umat berkumpul, tetapi belum benar-benar mampu berpikir dan bertindak bersama. Padahal, haji seharusnya melahirkan keluaran sosial bagi dunia Islam—bahkan bagi kemanusiaan secara umum. Persatuan, dalam pandangan ini, bukan slogan emosional, melainkan kebutuhan strategis.
Karena itu, Imam Khamenei menekankan pentingnya melampaui batas-batas sempit identitas. Nasionalisme yang berlebihan, konflik sektarian, dan fanatisme mazhab dianggap sebagai hambatan besar bagi cita-cita persatuan Islam. Haji justru menghadirkan simbol sebaliknya: jutaan Muslim dengan pakaian yang sama, gerakan yang sama, dan tujuan yang sama. Di hadapan Ka’bah, status sosial, ras, bahasa, dan mazhab melebur dalam satu pengalaman spiritual.
Beliau menyebut inilah dimensi politik Haji yang paling terang. Politik di sini bukan dalam arti perebutan kekuasaan sempit, melainkan kesadaran kolektif umat. Karena itu, menurut beliau, haji memiliki dua wajah utama: dzikir dan persatuan. Ibadah dan solidaritas berjalan beriringan.
Pandangan ini diperkuat oleh ayat Al-Qur’an yang sangat terkenal:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا (آل عمران: 103)
“Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah bercerai-berai.”
Ayat tersebut, menurut Imam Khamenei, menunjukkan bahwa larangan perpecahan bukan hanya isu ritual Haji, melainkan prinsip mendasar kehidupan Islam. Namun Haji menjadi panggung paling nyata untuk mempraktikkan prinsip itu secara langsung.
Dalam ceramahnya, beliau juga menekankan pentingnya mengingat sosok Nabi Ibrahim as ketika berbicara tentang haji. Ibrahim bukan hanya pendiri Ka’bah, tetapi simbol tauhid, keberanian moral, dan pemurnian spiritual. Al-Qur’an merekam berbagai perintah Allah kepada Ibrahim, termasuk seruan:
«وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى»
“Jadikanlah sebagian maqam Ibrahim sebagai tempat salat.”
Juga firman-Nya:
«أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ»
“Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, yang beri‘tikaf, yang rukuk dan sujud.”
Imam Khamenei menafsirkan “penyucian Ka’bah” bukan hanya dalam makna fisik, tetapi juga simbolik: membersihkan pusat spiritual umat dari segala bentuk penyimpangan, kezaliman, dan kemusyrikan. Dari sinilah beliau mengaitkan konsep bara’ah—berlepas diri dari penindasan dan kesewenang-wenangan—dengan warisan Nabi Ibrahim as.
Tradisi ini, menurutnya, sudah hadir sejak awal Revolusi Islam Iran dan harus terus dipertahankan. Haji bukan hanya tempat memanjatkan doa pribadi, tetapi juga ruang moral untuk menegaskan keberpihakan kepada keadilan dan penolakan terhadap penindasan.
Di tengah dunia Islam yang sering terpecah oleh konflik politik, sektarianisme, dan rivalitas nasional, pesan ini terasa relevan. Haji, dalam perspektif ceramah Imam Khamenei, bukan sekadar perjalanan menuju Mekkah. Ia adalah latihan tahunan untuk membangun kesadaran global umat Islam: bahwa mereka memiliki Allah yang Maha Esa, kiblat yang satu, dan semestinya juga kepedulian yang satu.
Mungkin di situlah makna terdalam Haji yang sering terlupakan. Bahwa di balik lautan manusia berpakaian ihram putih, tersimpan sebuah pesan besar: manusia bisa berbeda bangsa, bahasa, dan budaya, tetapi tetap berdiri sebagai satu umat.
**Kata kunci / Tag SEO:** Haji Bara’ah, Imam Ali Khamenei, persatuan umat Islam, makna haji, Nabi Ibrahim, politik spiritual Islam, ukhuwah Islamiyah, Ka’bah dan persatuan umat, ayat Al-Qur’an tentang persatuan.
