KHAMENEI.ID– Ada satu ukuran yang sering luput ketika kita berbicara tentang keimanan: sejauh mana hati kita terusik oleh penderitaan orang lain. Bukan sekadar ibadah yang khusyuk atau keyakinan yang kokoh, melainkan kemampuan merasakan luka masyarakat seolah-olah luka itu menimpa diri sendiri. Dari titik inilah, tanggung jawab sosial dalam Islam menemukan makna terdalamnya.
Sejarah memperlihatkan bahwa para pemimpin besar bukanlah mereka yang hanya mampu memerintah, melainkan mereka yang memikul beban umat di dalam dadanya. Rasulullah dan Imam Ali bin Abi Thalib a.s memperlihatkan bentuk kepemimpinan yang lahir dari kasih sayang, bukan dari kekuasaan. Mereka tidak memandang masyarakat sebagai kumpulan pengikut, tetapi sebagai amanah yang harus dijaga, bahkan ketika masyarakat itu sendiri menyakiti mereka.
Salah satu gambaran paling menggetarkan hadir pada Perang Uhud. Saat tubuh Rasulullah saw terluka, wajah beliau berdarah, dan anak-anak panah terus menghujani, tidak ada kutukan yang keluar dari lisannya. Justru doa yang meluncur adalah:
اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
“Ya Allah, berilah petunjuk kepada kaumku, karena mereka tidak mengetahui”
Kalimat itu lahir bukan ketika keadaan tenang, melainkan ketika beliau menjadi korban kebencian. Orang-orang yang beliau doakan adalah mereka yang mengusir, menghina, bahkan berusaha membunuhnya. Namun di mata Rasulullah saw, mereka bukan musuh yang pantas dibinasakan. Mereka hanyalah manusia yang belum menemukan cahaya petunjuk.
Di sinilah kasih sayang mencapai bentuk yang paling tinggi. Kepedulian tidak berhenti kepada mereka yang mencintai kita, tetapi meluas hingga kepada mereka yang memusuhi kita. Rasulullah saw lebih menginginkan perubahan hati daripada kehancuran lawan. Yang beliau perjuangkan bukan kemenangan pribadi, melainkan keselamatan manusia.
Namun jika ditarik lebih jauh, tanggung jawab sosial tidak hanya berbentuk doa. Ia juga menuntut kepekaan terhadap setiap bentuk ketidakadilan yang terjadi di tengah masyarakat. Dalam hal ini, Imam Ali bin Abi Thalib a.s memberikan teladan yang sama kuatnya.
Suatu ketika beliau menerima kabar bahwa pasukan Muawiyah menyerbu wilayah Anbar. Mereka tidak sekadar menjarah kota, tetapi juga memasuki rumah-rumah penduduk. Perhiasan para perempuan dirampas tanpa perlawanan. Yang lebih menyayat, korban bukan hanya perempuan Muslim, melainkan juga perempuan non-Muslim yang hidup di bawah perlindungan pemerintahan Islam.
Mendengar berita itu, Imam Ali a.s tidak berbicara tentang strategi politik ataupun kerugian militer. Beliau justru mengungkapkan kesedihan yang sangat mendalam. Dalam khutbahnya beliau berkata bahwa jika setelah peristiwa itu ada seorang Muslim meninggal karena sedih, maka kematian seperti itu tidak layak dicela; bahkan menurut beliau, hal itu sangat pantas.
Pernyataan tersebut terasa begitu mengejutkan. Yang membuat beliau berduka bukan hilangnya harta negara atau jatuhnya sebuah wilayah, melainkan karena martabat manusia telah diinjak-injak. Bahkan perempuan non-Muslim yang hidup dalam perlindungan negara Islam memperoleh perhatian yang sama. Kehormatan mereka dipandang sebagai kehormatan masyarakat seluruhnya.
Gagasan ini kemudian menyentuh sesuatu yang sangat relevan pada masa kini. Di tengah banjir informasi, kita terbiasa menyaksikan penderitaan orang lain hanya sebagai berita yang lewat di layar gawai. Konflik, kemiskinan, pengungsian, kekerasan terhadap perempuan, hingga ketidakadilan sosial sering kali hanya bertahan beberapa detik dalam perhatian kita sebelum tergeser oleh hiburan berikutnya.
Padahal, teladan Rasulullah saw dan Imam Ali a.s mengajarkan kebalikan. Hati seorang mukmin tidak boleh menjadi kebal terhadap penderitaan. Semakin dekat seseorang kepada Tuhan, seharusnya semakin peka pula nuraninya terhadap luka sesama manusia.
Tanggung jawab sosial dalam Islam bukan semata-mata turun ke medan perang atau memegang jabatan penting. Ia bermula dari kesediaan menganggap persoalan masyarakat sebagai persoalan diri sendiri. Ketika tetangga kesulitan, ketika ada kelompok yang diperlakukan tidak adil, ketika hak orang lemah dirampas, atau ketika fitnah memecah persaudaraan, seorang mukmin tidak cukup berkata, “Itu bukan urusanku.”
Sikap saling melempar tanggung jawab justru menjadi salah satu penyebab melemahnya sebuah masyarakat. Imam Ali a.s mengkritik keras orang-orang yang terus menunda kewajiban, saling menunggu, dan membiarkan ancaman datang tanpa perlawanan. Sebuah komunitas tidak runtuh hanya karena musuhnya kuat, tetapi juga karena warganya kehilangan rasa memiliki terhadap nasib bersama.
Dalam konteks yang lebih luas, kepedulian sosial bukan sekadar aktivitas kemanusiaan. Ia merupakan bagian dari ibadah. Membela kehormatan manusia, menjaga keamanan masyarakat, menghibur yang terluka, hingga berusaha menghadirkan keadilan merupakan perwujudan iman yang hidup. Agama tidak berhenti di ruang ibadah, melainkan hadir dalam setiap usaha menjaga kemuliaan manusia.
Barangkali inilah pelajaran terbesar yang diwariskan Rasulullah saw dan Imam Ali a.s. Seorang pemimpin sejati tidak diukur dari banyaknya orang yang mengikutinya, melainkan dari luasnya kasih sayang yang mampu ia berikan. Dan seorang mukmin tidak hanya dikenal dari hubungan vertikalnya dengan Tuhan, tetapi juga dari kegelisahan yang ia rasakan ketika melihat sesamanya menderita.
Mungkin kita tidak mampu mengubah dunia dalam semalam. Namun kita selalu bisa memulai dengan menjaga agar hati tidak kehilangan kemampuan untuk peduli. Sebab ketika rasa tanggung jawab terhadap sesama tetap hidup, di sanalah agama terus menemukan denyutnya di tengah kehidupan.
