KHAMENEI.ID– Ada ketakutan yang diam-diam menghantui banyak orang pada zaman ini: takut ditinggalkan. Takut kehilangan relasi, dukungan, pengaruh, pekerjaan, bahkan pengakuan. Karena itulah, tidak sedikit orang rela mengorbankan prinsip hanya agar tetap diterima oleh lingkungan. Padahal, dalam pandangan Islam, kekuatan manusia justru lahir ketika sandaran utamanya bukan manusia, melainkan Allah.
Pelajaran itu muncul begitu indah dalam Doa Kelima Sahifah Sajjadiyah. Doa ini bukan sekadar rangkaian permohonan yang meluluhkan hati, melainkan juga pendidikan cara berpikir. Ia mengajarkan bagaimana seseorang membangun keteguhan batin sekaligus tanggung jawab sosial. Menariknya, dua hal itu tidak bertentangan. Semakin dekat seseorang kepada Allah, semakin besar pula kepeduliannya kepada manusia.
Di dalam doa tersebut terdapat permohonan yang sangat dalam maknanya:
اللَّهُمَّ أَغْنِنَا عَنْ هِبَةِ الْوَهَّابِينَ بِهِبَتِكَ، وَاكْفِنَا وَحْشَةَ الْقَاطِعِينَ بِصِلَتِكَ حَتَّى لَا نَرْغَبَ إِلَى أَحَدٍ مَعَ بَذْلِكَ، وَلَا نَسْتَوْحِشَ مِنْ أَحَدٍ مَعَ فَضْلِكَ
“Ya Allah, cukupkanlah kami dengan karunia-Mu sehingga kami tidak bergantung pada pemberian siapa pun. Hilangkanlah rasa sepi akibat terputusnya hubungan dengan manusia melalui kedekatan kami kepada-Mu, sehingga dengan anugerah-Mu kami tidak berharap kepada siapa pun selain Engkau dan dengan kemurahan-Mu kami tidak takut kepada siapa pun”
Doa ini mengajarkan sesuatu yang sering terlupakan: hubungan paling menentukan dalam hidup bukanlah hubungan horizontal dengan manusia, melainkan hubungan vertikal dengan Tuhan. Ketika seseorang telah menemukan tempat bergantung yang kokoh kepada Allah, ia tidak lagi mudah goyah oleh perubahan sikap manusia.
Di titik ini, doa berubah menjadi cara pandang terhadap kehidupan. Kehilangan dukungan manusia memang menyakitkan, tetapi bukan akhir dari segalanya. Selama hubungan dengan Allah tetap terjaga, selalu ada ruang harapan yang tidak pernah tertutup.
Namun, keyakinan seperti ini bukan alasan untuk bersikap pasif. Tawakal bukan berarti berhenti berusaha. Bergantung kepada Allah justru menuntut manusia bekerja lebih sungguh-sungguh, karena ia tidak lagi bekerja demi pujian atau ketakutan kepada manusia, melainkan demi amanah yang dipercayakan kepadanya.
Dalam sejarah Islam, pelajaran ini berkali-kali terbukti. Komunitas yang tampak lemah mampu bangkit karena keberanian mereka tidak lagi ditentukan oleh besar-kecilnya dukungan manusia. Mereka memiliki keberanian moral yang lahir dari keyakinan bahwa pertolongan Allah lebih kuat daripada seluruh kekuatan dunia.
Namun jika ditarik lebih jauh, kedekatan kepada Allah ternyata tidak berhenti pada keteguhan pribadi. Ia melahirkan kepekaan sosial. Orang yang benar-benar dekat dengan Allah tidak akan hidup hanya untuk dirinya sendiri.
Di sinilah kehidupan Sayidah Fatimah az-Zahra a.s menjadi cermin yang sangat terang. Banyak orang mengenalnya sebagai sosok yang menjaga kesucian diri, mempertahankan kebenaran, dan membela kepemimpinan yang sah. Semua itu memang bagian penting dari warisan beliau. Tetapi ada sisi lain yang tidak kalah besar: kepedulian tanpa pamrih kepada sesama.
Suatu malam, Imam Hasan a.s kecil melihat ibunya berdiri lama dalam shalat. Hingga fajar menyingsing, Fatimah a.s terus berdoa. Yang menarik perhatian sang putra, hampir seluruh doa itu dipersembahkan untuk orang lain. Nama demi nama disebutkan, sementara tidak satu pun doa dipanjatkan untuk dirinya sendiri.
Ketika Imam Hasan a.s bertanya mengapa ibunya tidak lebih dahulu mendoakan dirinya, Fatimah a.s menjawab dengan kalimat yang kemudian menjadi salah satu mutiara akhlak Islam:
يَا بُنَيَّ، الْجَارَ ثُمَّ الدَّارَ
“Anakku, dahulukan tetangga, baru kemudian diri sendiri”
Jawaban singkat ini mengandung pandangan hidup yang luas. Kedekatan kepada Allah tidak menjadikan seseorang sibuk menyelamatkan dirinya sendiri. Sebaliknya, ia justru memperluas lingkaran kasih sayang kepada orang-orang di sekitarnya.
Gagasan ini kemudian menyentuh dimensi sosial yang lebih besar. Al-Qur’an mengabadikan keluarga Fatimah a.s ketika mereka memberikan makanan yang sangat mereka butuhkan kepada orang miskin, anak yatim, dan tawanan.
Allah berfirman:
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
“Mereka memberikan makanan yang mereka cintai kepada orang miskin, anak yatim dan tawanan” (QS. Al-Insan: 8)
Lalu mereka berkata:
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا
“Sesungguhnya kami memberi makan kepada kalian semata-mata karena Allah. Kami tidak menghendaki balasan ataupun ucapan terima kasih dari kalian” (QS. Al-Insan: 9)
Ayat-ayat ini bukan sekadar catatan sejarah tentang sebuah keluarga suci. Ia adalah simbol tentang bagaimana masyarakat ideal dibangun. Kepedulian sosial tidak boleh sepenuhnya diserahkan kepada negara atau lembaga. Negara memang memiliki kewajiban mengelola kesejahteraan, tetapi tanggung jawab itu tidak pernah menghapus kewajiban moral setiap individu.
Karena itu, Islam mengajarkan bantuan dalam makna yang jauh lebih luas daripada sekadar sedekah. Ada bantuan materi, bantuan ilmu, bantuan tenaga, bantuan menjaga kehormatan seseorang, bahkan bantuan berupa doa yang tulus. Sebuah masyarakat akan kokoh bukan hanya karena sistem yang baik, tetapi karena warganya saling menguatkan.
Di tengah kehidupan modern yang semakin individualistis, pelajaran ini terasa semakin relevan. Teknologi membuat manusia saling terhubung, tetapi tidak selalu saling peduli. Kita memiliki ribuan teman di media sosial, namun sering kali tidak mengenal tetangga sendiri. Kita mengejar jaringan seluas mungkin, tetapi lupa memperdalam hubungan dengan Allah yang menjadi sumber seluruh ketenangan.
Padahal, dua pelajaran besar ini saling melengkapi. Orang yang hanya mengandalkan manusia akan mudah kecewa. Sebaliknya, orang yang merasa cukup dengan Allah tetapi tidak peduli kepada sesama juga belum menangkap pesan Islam secara utuh.
Hubungan dengan Allah melahirkan keberanian. Hubungan dengan manusia melahirkan kasih sayang. Yang pertama membebaskan kita dari rasa takut kehilangan dunia, sedangkan yang kedua membebaskan kita dari egoisme yang mengeringkan jiwa.
Mungkin inilah rahasia kehidupan yang diajarkan oleh doa-doa para Imam dan keteladanan Fatimah Zahra a.s. Semakin kokoh seseorang menggantungkan hatinya kepada Allah, semakin ringan tangannya membantu sesama. Ia tidak takut ditinggalkan manusia, tetapi juga tidak pernah meninggalkan manusia yang membutuhkan pertolongannya.
