KHAMENEI.ID– Ada masa ketika sebuah bangsa tidak diserang dengan tank, peluru, atau meriam. Yang diserang adalah pikirannya. Yang dilemahkan bukan tentaranya, melainkan kepercayaannya kepada sesama. Yang dihancurkan bukan gedung-gedungnya, tetapi keyakinannya terhadap masa depan.
Di tengah dunia yang semakin dipenuhi arus informasi, propaganda, dan pertarungan narasi, ancaman terbesar sering kali datang bukan dari luar perbatasan, melainkan dari keraguan yang tumbuh di dalam hati masyarakat sendiri.
Dalam tradisi Islam, tema ini sesungguhnya bukan hal baru. Sejarah panjang umat memperlihatkan bahwa keberlangsungan sebuah masyarakat tidak hanya ditentukan oleh kekuatan material, tetapi juga oleh kualitas manusia yang bersedia memikul tanggung jawab bersama.
Momentum antara Iduladha dan Idul Ghadir menyimpan pesan penting tentang hal itu. Al-Qur’an mengisahkan perjalanan Nabi Ibrahim a.s ketika berhasil melewati ujian-ujian besar dalam hidupnya. Setelah berbagai pengorbanan dan keteguhan, Allah Ta’ala berfirman:
وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
“Dan ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa ujian lalu ia menyempurnakannya, Allah berfirman: Sesungguhnya Aku menjadikanmu pemimpin bagi manusia” (QS. Al-Baqarah: 124)
Ayat ini mengandung sebuah prinsip yang sangat mendasar: kepemimpinan lahir dari ujian. Tidak ada kedudukan yang tinggi tanpa pengorbanan yang besar.
Karena itulah, dalam sejarah Islam, kepemimpinan Imam Ali a.s juga dipahami sebagai kelanjutan dari rangkaian ujian yang panjang. Sejak usia muda beliau menerima risalah Nabi, mempertaruhkan nyawanya pada malam hijrah, hingga berdiri di garis depan dalam berbagai pertempuran besar. Amanah kepemimpinan tidak datang secara tiba-tiba; ia merupakan buah dari kesetiaan yang telah teruji oleh waktu.
Prinsip yang sama sebenarnya berlaku dalam kehidupan sosial sebuah bangsa. Kemerdekaan, kedaulatan, dan kehormatan nasional tidak pernah lahir dari kenyamanan. Semua itu berdiri di atas pundak orang-orang yang bersedia berkorban ketika masyarakat membutuhkan mereka.
Di setiap negara, selalu ada kelompok yang bekerja demi kepentingan pribadi. Namun jauh lebih jarang ditemukan orang-orang yang bergerak tanpa menunggu imbalan, tanpa mengejar popularitas, dan tanpa berharap penghargaan. Mereka hadir ketika terjadi bencana, saat negara menghadapi ancaman, ketika masyarakat membutuhkan bantuan, atau ketika generasi muda membutuhkan pendidikan dan pembinaan.
Merekalah yang menjadi cadangan moral sebuah bangsa.
Keberadaan kelompok semacam ini sering kali dianggap biasa karena masyarakat telah terbiasa melihatnya. Padahal, jika direnungkan lebih dalam, kesediaan seseorang mengorbankan waktu, tenaga, bahkan kenyamanan pribadinya demi kepentingan umum merupakan sesuatu yang luar biasa.
Sejarah menunjukkan bahwa banyak negara runtuh bukan karena kekurangan sumber daya, melainkan karena kehilangan manusia-manusia yang memiliki semangat pengabdian. Ketika setiap orang hanya memikirkan dirinya sendiri, solidaritas perlahan menghilang. Pada saat itulah fondasi sebuah masyarakat mulai retak.
Namun tantangan zaman terus berubah. Jika pada masa lalu ancaman datang dalam bentuk invasi militer dan peperangan terbuka, kini bentuknya jauh lebih halus. Pertarungan bergeser ke ruang informasi, media, opini publik, dan persepsi sosial.
Perang modern tidak selalu membutuhkan senjata. Cukup dengan menyebarkan keraguan.
Masyarakat dibuat saling curiga. Kelompok-kelompok sosial dipertentangkan. Kesalahan kecil diperbesar. Rumor diperlakukan sebagai fakta. Fitnah menyebar lebih cepat daripada klarifikasi. Akibatnya, orang kehilangan kemampuan membedakan antara kritik yang konstruktif dan upaya sistematis untuk merusak kepercayaan publik.
Di sinilah pentingnya apa yang dalam tradisi Islam disebut sebagai bashirah atau kejernihan pandangan.
Bashirah bukan sekadar pengetahuan. Ia adalah kemampuan melihat apa yang berada di balik sebuah peristiwa. Kemampuan membaca motif di balik sebuah narasi. Kemampuan membedakan antara kekeliruan manusiawi dan agenda yang memang dirancang untuk menciptakan kekacauan.
Tanpa bashirah, masyarakat mudah terombang-ambing oleh emosi sesaat. Mereka cepat marah sebelum memahami persoalan. Cepat menuduh sebelum memeriksa fakta. Cepat memusuhi sebelum mengenali duduk perkara.
Padahal sejarah menunjukkan bahwa perpecahan internal sering kali menjadi jalan tercepat bagi pihak luar untuk melemahkan sebuah bangsa.
Karena itu, menjaga persatuan tidak berarti meniadakan perbedaan pendapat. Yang perlu dijaga adalah kemampuan membedakan antara perbedaan yang wajar dengan permusuhan yang sengaja dipelihara. Kritik tetap diperlukan. Pengawasan terhadap kekuasaan tetap penting. Tetapi semuanya harus berdiri di atas fondasi kejujuran dan tanggung jawab.
Tidak kalah penting adalah kehati-hatian dalam memberi label kepada orang lain. Dalam suasana politik atau sosial yang panas, sering muncul kecenderungan untuk menghakimi dengan cepat. Seseorang yang berbeda pandangan langsung dianggap musuh. Sebuah kesalahan langsung diperlakukan sebagai pengkhianatan.
Cara berpikir seperti ini justru memperkeruh keadaan.
Kematangan sosial menuntut kemampuan untuk bersikap tegas tanpa kehilangan keadilan. Menolak kesalahan tanpa kehilangan kebijaksanaan. Menghadapi ancaman tanpa kehilangan rasa persaudaraan.
Di tengah perubahan dunia yang begitu cepat, sebuah bangsa sesungguhnya membutuhkan dua hal sekaligus: semangat pengabdian dan kejernihan berpikir. Semangat tanpa pemahaman bisa berubah menjadi fanatisme. Sebaliknya, pemahaman tanpa keberanian sering berakhir menjadi sikap pasif.
Ketika keduanya bertemu, lahirlah kekuatan yang mampu menjaga masyarakat dari berbagai ancaman, baik yang datang secara terang-terangan maupun yang bergerak secara diam-diam melalui ruang informasi.
Pada akhirnya, masa depan sebuah bangsa tidak hanya ditentukan oleh kekayaan alam, teknologi, atau kekuatan ekonominya. Ia ditentukan oleh kualitas manusia yang hidup di dalamnya: manusia yang memiliki iman, keberanian, kesediaan berkorban, dan kecerdasan untuk membaca zaman.
Karena sebuah bangsa dapat kehilangan banyak hal dan tetap bertahan. Tetapi ketika ia kehilangan kepercayaan, persatuan, dan kejernihan pandangan, saat itulah ancaman yang sesungguhnya mulai datang.
