KHAMENEI.ID– Ada satu kenyataan yang sering luput dari perhatian manusia modern: tidak ada masyarakat yang hidup tanpa pemimpin. Bahkan ketika sebuah bangsa mengaku telah membebaskan diri dari otoritas agama, dari figur sakral, atau dari konsep kepemimpinan spiritual, sesungguhnya mereka tetap mengikuti seseorang, sebuah kelompok, atau suatu sistem yang menentukan arah hidup mereka.
Pertanyaannya bukan lagi apakah manusia memiliki pemimpin. Pertanyaannya adalah: ke mana pemimpin itu membawa mereka?
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia jarang menyadari betapa besar pengaruh para pembentuk arah hidup. Mereka hadir dalam berbagai rupa: penguasa politik, tokoh publik, pemilik media, industri hiburan, hingga mesin budaya yang bekerja diam-diam membentuk cara berpikir jutaan orang. Mereka tidak hanya menentukan kebijakan ekonomi atau aturan sosial, tetapi juga memengaruhi nilai-nilai, cita-cita, bahkan cara manusia memaknai kebahagiaan dan kesuksesan.
Dalam tradisi Islam, fenomena ini disebut dengan satu istilah yang sangat mendasar: imamah atau kepemimpinan.
Namun, konsep kepemimpinan di sini jauh lebih luas daripada sekadar jabatan politik. Kepemimpinan adalah kemampuan mengarahkan manusia, menentukan orientasi hidup mereka, dan memengaruhi nasib dunia sekaligus akhiratnya. Karena itu, persoalan kepemimpinan bukan hanya milik kaum Muslim atau kelompok tertentu. Ia adalah persoalan universal yang menyentuh seluruh peradaban manusia.
Al-Qur’an menggambarkan bahwa para pemimpin tidak berada dalam satu kategori yang sama. Ada pemimpin yang mengantarkan manusia menuju keselamatan, dan ada pula yang membawa mereka menuju kehancuran.
Tentang kelompok pertama, Al-Qur’an berfirman:
وَجَعَلناهُم أَئِمَّةً يَهدونَ بِأَمرِنا وَأَوحَينا إِلَيهِم فِعلَ الخَيراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإيتاءَ الزَّكاةِ وَكانوا لَنا عابِدينَ
“Dan Kami menjadikan mereka sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami. Kami wahyukan kepada mereka agar melakukan berbagai kebaikan, mendirikan salat, menunaikan zakat, dan mereka adalah hamba-hamba yang selalu beribadah kepada Kami” (QS. Al-Anbiya: 73)
Ayat ini menghadirkan gambaran tentang pemimpin yang tidak menjadikan kekuasaan sebagai tujuan, melainkan sebagai sarana untuk membimbing manusia. Mereka mengarahkan masyarakat melewati jurang keserakahan, ketidakadilan, dan kebingungan moral menuju kehidupan yang lebih bermakna.
Para nabi adalah contoh paling sempurna dari tipe kepemimpinan ini. Mereka bukan sekadar penyampai ajaran, melainkan penunjuk arah. Kehadiran mereka ibarat mercusuar di tengah lautan yang gelap. Mereka membantu manusia mengenali tujuan hidup dan menghindari karam dalam badai hawa nafsu.
Menariknya, Al-Qur’an tidak menggambarkan para pemimpin tersebut sebagai sosok yang kehilangan kemanusiaannya. Mereka tetap manusia biasa yang makan, berjalan, bekerja, dan menghadapi berbagai ujian. Yang membedakan mereka adalah orientasi hidupnya. Kekuasaan tidak membuat mereka lupa bahwa mereka adalah hamba Tuhan.
Di titik ini, muncul pelajaran penting. Kepemimpinan sejati bukanlah kemampuan mengendalikan orang lain, melainkan kemampuan mengendalikan diri sendiri. Seseorang tidak layak menjadi penunjuk jalan jika ia sendiri tersesat dalam labirin ambisi dan kepentingan pribadi.
Namun sejarah manusia tidak hanya mengenal jenis pemimpin seperti itu.
Al-Qur’an juga berbicara tentang tipe kepemimpinan yang lain. Tentang Fir’aun dan para pengikutnya, Allah berfirman:
وَجَعَلناهُم أَئِمَّةً يَدعونَ إِلَى النّارِ
“Dan Kami jadikan mereka sebagai pemimpin-pemimpin yang mengajak kepada api neraka” (QS. Al-Qashash: 41)
Ungkapan ini terasa mengguncang. Fir’aun disebut sebagai “imam” pemimpin. Artinya, secara fungsi sosial, ia memang berhasil mengendalikan manusia dan mengarahkan kehidupan mereka. Tetapi arah yang ditunjukkannya bukan menuju keselamatan, melainkan menuju kebinasaan.
Di sinilah Al-Qur’an menghadirkan ukuran yang berbeda tentang kepemimpinan. Keberhasilan seorang pemimpin tidak diukur dari luas wilayah kekuasaannya, besarnya pengaruhnya, atau banyaknya pengikutnya. Ukurannya adalah ke mana ia membawa manusia.
Dalam konteks yang lebih luas, Fir’aun tidak selalu hadir dalam wujud seorang raja yang duduk di singgasana. Ia dapat menjelma menjadi sistem, budaya, atau jaringan kekuasaan yang membuat manusia kehilangan arah moral.
Hari ini, misalnya, ada kekuatan-kekuatan budaya yang terus-menerus mendefinisikan kesuksesan sebagai kekayaan tanpa batas, kebebasan sebagai pelampiasan nafsu, dan kebahagiaan sebagai konsumsi yang tak pernah selesai. Jutaan anak muda tumbuh di bawah pengaruh narasi semacam itu. Mereka mungkin tidak menyadari siapa yang sedang membimbing langkah mereka, tetapi arah hidup mereka perlahan dibentuk oleh kekuatan yang tidak terlihat.
Gagasan ini kemudian menyentuh pertanyaan yang sangat personal: siapa sebenarnya imam dalam hidup kita?
Banyak orang mengira dirinya bebas dan mandiri. Padahal setiap hari mereka mengikuti sesuatu. Ada yang mengikuti arus pasar. Ada yang mengikuti popularitas. Ada yang mengikuti algoritma media sosial. Ada pula yang mengikuti tokoh, ideologi, atau tren yang sedang berkuasa.
Apa yang paling sering kita dengarkan, kagumi, dan ikuti, lambat laun akan menjadi kompas yang menentukan arah perjalanan hidup kita.
Karena itu, memilih pemimpin bukan hanya soal memilih seseorang di bilik suara. Ia juga berarti memilih suara mana yang paling kita percayai, nilai mana yang kita ikuti, dan tujuan hidup mana yang kita jadikan arah.
Pada akhirnya, manusia selalu berjalan di belakang seorang penunjuk jalan. Tidak ada ruang hampa dalam kehidupan. Jika kita tidak memilih petunjuk yang membawa kepada cahaya, ada kemungkinan kita sedang mengikuti petunjuk yang mengarah pada kegelapan tanpa menyadarinya.
Mungkin itulah pesan yang paling relevan untuk zaman ini. Dunia dan akhirat manusia tidak ditentukan oleh kekuatan yang datang tiba-tiba. Ia dibentuk sedikit demi sedikit oleh arah yang mereka ikuti setiap hari.
Dan di setiap persimpangan kehidupan, pertanyaan itu akan selalu kembali: siapakah yang sedang memimpin langkah kita?
