KHAMENEI.ID– Ada tokoh-tokoh yang semakin banyak dibicarakan justru semakin terasa sulit dijelaskan. Kata-kata seolah kehilangan daya untuk menjangkau keluasan maknanya. Fatimah Az-Zahra a.s adalah salah satunya. Putri Nabi Muhammad saw itu bukan sekadar figur sejarah atau anggota keluarga Rasulullah saw. Dalam tradisi Islam, ia berdiri sebagai simbol kesucian, keteguhan, dan kemuliaan ruhani yang melampaui batas ruang dan zaman.
Karena itu, setiap upaya menggambarkan kedudukannya selalu berakhir pada kesadaran yang sama: manusia hanya mampu memandang dari kejauhan. Yang paling berhak menjelaskan kemuliaan Fatimah a.s bukanlah para penyair, bukan pula para sejarawan, melainkan Allah dan Rasul-Nya sendiri.
Salah satu sabda Nabi sawcyang paling masyhur menyebut:
سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
“Fatimah adalah pemimpin seluruh perempuan penghuni surga”
Ungkapan itu tampak sederhana, tetapi mengandung makna yang sangat dalam. Rasulullah saw tidak mengatakan bahwa Fatimah a.s hanya menjadi teladan bagi perempuan pada zamannya. Beliau juga tidak membatasi kemuliaannya pada suatu bangsa atau generasi tertentu. Gelar itu justru menempatkan Fatimah a.s sebagai pemimpin seluruh perempuan yang memperoleh kemuliaan surga, dari generasi pertama hingga generasi terakhir.
Di sinilah letak keistimewaannya.
Al-Qur’an sendiri telah memperkenalkan dua perempuan agung sebagai teladan bagi seluruh orang beriman, bukan hanya bagi kaum perempuan. Allah berfirman:
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
“Allah menjadikan istri Fir’aun sebagai teladan bagi orang-orang yang beriman…” (QS. At-Tahrim: 11)
Kemudian Allah melanjutkan dengan sosok lain:
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا…
“Dan juga Maryam putri Imran yang menjaga kesuciannya…” (QS. At-Tahrim: 12)
Menariknya, Al-Qur’an tidak mengatakan bahwa Asiyah istri Fir’aun dan Maryam hanyalah teladan bagi perempuan. Ayat itu menggunakan ungkapan “bagi orang-orang yang beriman”, yang berarti laki-laki maupun perempuan. Keimanan ternyata tidak mengenal batas jenis kelamin. Siapa pun dapat menjadi mercusuar bagi manusia lain selama ia mencapai puncak penghambaan kepada Tuhan.
Namun jika dua perempuan agung itu telah ditetapkan Al-Qur’an sebagai teladan bagi seluruh mukmin, maka sabda Nabi saw tentang Fatimah a.s menghadirkan dimensi yang lebih tinggi lagi. Fatimah a.s disebut sebagai pemimpin para perempuan penghuni surga, termasuk mereka yang telah lebih dahulu menjadi teladan dalam sejarah keimanan.
Di titik ini, bahasa manusia mulai kehilangan ukurannya. Kita dapat memahami kata-kata itu, tetapi tidak sepenuhnya mampu membayangkan keluasan maknanya.
Karena itu, para ulama sering mengingatkan bahwa kemuliaan Fatimah a.s tidak cukup dipahami melalui hubungan biologisnya sebagai putri Nabi saw. Kemuliaannya lahir dari kualitas ruhani yang menjadikannya layak menerima penghormatan langsung dari Rasulullah saw. Ia adalah pribadi yang seluruh hidupnya menjadi cermin tauhid, kesabaran, pengorbanan, dan kecintaan kepada Allah.
Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Fatimah a.s bukan hanya pemimpin perempuan pada masanya, melainkan pemimpin seluruh perempuan surga dari kalangan generasi terdahulu maupun yang datang kemudian. Penegasan ini memperlihatkan bahwa kedudukannya berada pada tingkat yang tidak dibatasi oleh sejarah.
Namun keagungan Fatimah a.s justru tampak melalui kehidupannya yang sangat sederhana.
Ia bukan penguasa sebuah kerajaan. Ia tidak meninggalkan istana megah atau harta melimpah. Kehidupannya dipenuhi kerja keras, pengabdian kepada keluarga, kepedulian kepada kaum miskin, dan kesabaran menghadapi berbagai ujian. Kemuliaannya lahir dari ketulusan yang nyaris tak mencari sorotan.
Barangkali justru di situlah letak pelajaran terbesar bagi manusia modern.
Hari ini dunia mengukur kebesaran melalui angka: jumlah pengikut, kekayaan, jabatan, atau popularitas. Sementara Fatimah a.s mengajarkan ukuran yang berbeda. Nilai manusia tidak ditentukan oleh apa yang dimilikinya, tetapi oleh kualitas jiwanya. Keagungan bukanlah hasil pencitraan, melainkan buah dari keikhlasan yang terus dipelihara bahkan ketika tidak ada seorang pun yang melihat.
Gagasan ini kemudian menyentuh sisi lain yang tak kalah mengharukan: akhir kehidupan Fatimah a.s.
Sejarah mencatat bahwa setelah wafatnya Rasulullah saw, hidup Fatimah a.s dipenuhi kesedihan. Dalam sebuah riwayat yang sangat menyentuh, Imam Ali a.s memakamkan beliau secara sembunyi-sembunyi. Setelah itu, ia berdiri di hadapan makam Rasulullah saw dan menyampaikan salam yang penuh luka.
Ia mengadu bahwa kesabarannya telah menipis karena kehilangan putri tercinta Nabi saw. Ia menyebut Fatimah a.s sebagai “pemimpin para perempuan semesta”. Ia mengungkapkan bahwa dunia terasa berubah muram setelah kepergiannya. Malam-malam dipenuhi kegelisahan, sementara hati terus memikul duka yang tak kunjung reda. Dalam pengaduannya kepada Rasulullah saw, Imam Ali a.s juga mengisyaratkan bahwa kelak Fatimah a.s sendiri akan menceritakan berbagai kezaliman yang dialaminya kepada ayahandanya, dan Allah adalah sebaik-baik hakim.
Ungkapan itu bukan sekadar ratapan seorang suami yang kehilangan pasangan hidup. Ia menjadi kesaksian sejarah tentang betapa besar kedudukan Fatimah a.s di mata orang-orang yang paling mengenalnya.
Dalam konteks yang lebih luas, Fatimah Az-Zahra a.s mengajarkan bahwa kemuliaan tidak selalu hadir dengan suara lantang. Ada keagungan yang tumbuh dalam kesunyian, dalam kesabaran, dalam pengorbanan yang tidak tercatat oleh manusia, tetapi diabadikan oleh langit.
Mungkin itulah sebabnya Rasulullah saw tidak memperkenalkan Fatimah a.s melalui kekuasaan atau keberhasilannya di dunia. Beliau memperkenalkannya melalui tujuan akhir setiap orang beriman: surga. Sebab di sanalah segala ukuran dunia runtuh. Yang tersisa hanyalah nilai yang benar-benar diakui oleh Allah.
Dan ketika Rasulullah saw menyebut Fatimah a.s sebagai pemimpin para perempuan surga, beliau sesungguhnya sedang mengajarkan kepada umatnya bahwa kehormatan sejati tidak dibangun oleh dunia, melainkan oleh kedekatan seorang hamba kepada Tuhannya. Di hadapan ukuran ilahi itu, nama Fatimah Az-Zahra a.s terus bersinar, bukan karena sejarah semata, melainkan karena ia menjadi cahaya yang menunjukkan seperti apa kemuliaan manusia ketika seluruh hidupnya dipersembahkan kepada Allah.
