KHAMENEI.ID– Ada kesedihan yang tak mungkin dihapus oleh waktu. Kehilangan seorang anak, suami, ayah, atau saudara dalam perjuangan adalah luka yang terus hidup di dalam hati. Tidak ada kata-kata yang cukup untuk menggambarkan bagaimana seorang ibu memandang kamar anaknya yang kini kosong, atau bagaimana seorang anak kecil menunggu ayahnya yang tak lagi pulang. Kesedihan semacam itu adalah bagian dari fitrah manusia. Islam pun tidak pernah memerintahkan manusia untuk mematikan air mata.
Menangis bukan tanda lemahnya iman. Tangisan adalah bahasa hati ketika cinta kehilangan tempatnya di dunia. Bahkan keluarga para syuhada tidak diminta menyembunyikan duka mereka. Seorang ibu boleh menangis. Seorang istri boleh meratap dalam kesedihan. Anak-anak boleh merindukan ayahnya. Semua itu adalah reaksi yang sangat manusiawi.
Namun, di balik air mata itu, Islam mengajarkan satu cara pandang yang mengubah musibah menjadi kemuliaan. Bukan dengan menghapus rasa sakit, melainkan dengan memberi makna pada penderitaan.
Di sinilah muncul konsep yang sangat dalam dalam tradisi spiritual Islam: ihtisab, yaitu menghitung seluruh penderitaan hanya kepada Allah. Kesedihan tidak dipendam, tetapi dipersembahkan. Luka tidak diingkari, tetapi dipercayakan kepada Tuhan sebagai amal yang kelak akan dibalas dengan keadilan-Nya.
Makna itu tergambar dalam salah satu doa yang diriwayatkan dari Imam Sajjad a.s:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ… وَاسْتِكْمَالَ مَا يُرْضِيكَ عَنِّي صَبْرًا وَاحْتِسَابًا وَإِيمَانًا وَيَقِينًا
“Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad. Karuniakanlah kepada kami kemampuan menyempurnakan segala yang membuat-Mu ridha dariku, dengan kesabaran, mengharap pahala dari-Mu, keimanan, dan keyakinan”
Frasa sabran wahtisaban bersabar sambil mengharap pahala dari Allah bukan sekadar anjuran untuk tabah. Ia mengajarkan cara memandang setiap kehilangan sebagai sesuatu yang “dicatat” di sisi Tuhan. Seolah-olah setiap tetes air mata tidak hilang begitu saja, melainkan masuk ke dalam timbangan keadilan Ilahi.
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia terbiasa menghitung untung dan rugi. Kehilangan selalu dianggap sebagai berkurangnya sesuatu: berkurangnya keluarga, kebahagiaan, harapan, atau masa depan. Tetapi logika ketuhanan justru bergerak ke arah yang berlawanan. Apa yang hilang di dunia tidak pernah hilang begitu saja di sisi Allah. Semakin berat musibah yang dipikul dengan kesabaran, semakin besar pula balasan yang disiapkan-Nya.
Karena itu, keluarga syuhada bukan hanya menjadi saksi sebuah pengorbanan, tetapi juga pelaku pengorbanan itu sendiri.
Sering kali perhatian masyarakat hanya tertuju kepada mereka yang gugur di medan perjuangan. Padahal, ada orang-orang yang tetap hidup sambil memikul beban yang mungkin tak kalah berat. Seorang ibu yang melepas anaknya menuju medan yang belum tentu ada jalan pulang. Seorang ayah yang membesarkan putranya selama puluhan tahun, lalu harus merelakannya demi sebuah cita-cita yang lebih besar daripada dirinya. Seorang istri yang mengizinkan suaminya pergi meski mengetahui kemungkinan terburuk yang menanti.
Semua keputusan itu bukan perkara sederhana. Naluri manusia selalu ingin mempertahankan orang yang dicintainya. Tidak sedikit keluarga yang sebenarnya mampu mencegah keberangkatan anak atau suaminya. Dengan tangisan, rengekan, atau permohonan, mereka mungkin bisa membuat langkah itu terhenti.
Namun mereka memilih jalan yang berbeda.
Mereka mengalahkan kepentingan pribadi demi sesuatu yang mereka yakini lebih besar. Di titik itulah, mereka sesungguhnya ikut mengambil bagian dalam perjuangan tersebut.
Dalam pandangan Islam, pengorbanan tidak hanya diukur dari siapa yang berada di garis depan. Ada jihad yang berlangsung dalam diam: jihad menahan tangis, jihad melawan kerinduan, jihad menerima takdir tanpa mengubahnya menjadi keluhan kepada Tuhan. Kesabaran semacam ini sering kali tidak terlihat oleh manusia, tetapi justru sangat bernilai di hadapan Allah.
Di titik ini, makna sabar bukan lagi sekadar bertahan. Sabar adalah bentuk kepercayaan penuh kepada keadilan Tuhan. Bahwa tidak ada penderitaan yang luput dari perhitungan-Nya.
Keadilan Allah tidak membiarkan seseorang kehilangan begitu banyak tanpa menggantinya dengan sesuatu yang lebih besar. Timbangan Ilahi tidak pernah berat sebelah. Apa yang berkurang di satu sisi akan ditambah di sisi yang lain dengan ukuran yang hanya diketahui-Nya. Karena itu, musibah bukanlah akhir dari nikmat, melainkan sering kali menjadi awal dari karunia yang belum tampak.
Pandangan seperti ini juga mengubah cara kita melihat keluarga para syuhada. Mereka bukan sekadar orang-orang yang ditinggalkan. Mereka adalah bagian dari kisah besar tentang keberanian, pengorbanan, dan keteguhan iman.
Bahkan, tanpa kesabaran mereka, mungkin sejarah tidak pernah mencatat lahirnya begitu banyak kepahlawanan. Seorang pejuang lahir dari rumah yang mengizinkannya berangkat. Di belakang setiap syahid, ada orang tua yang menahan air mata, ada istri yang merelakan separuh hidupnya pergi, ada anak-anak yang belajar mencintai ayahnya melalui kenangan.
Mereka semua sedang memikul beban sejarah dengan cara yang sunyi.
Karena itu, Islam mengajarkan agar keluarga para syuhada tidak memandang diri mereka hanya sebagai pihak yang kehilangan. Mereka juga memiliki bagian dalam pahala perjuangan itu. Kesabaran mereka adalah amal. Kerelaan mereka adalah ibadah. Air mata mereka bukan tanda kekalahan, melainkan saksi bahwa cinta kepada Allah mampu mengalahkan cinta kepada dunia.
Barangkali inilah makna terdalam dari sabran wahtisaban: menjadikan seluruh kesedihan sebagai titipan kepada Tuhan. Bukan berarti luka itu hilang, tetapi karena ada keyakinan bahwa setiap luka telah dicatat oleh Zat yang tidak pernah lalai membalas kebaikan.
Pada akhirnya, manusia memang tidak selalu mampu memilih takdirnya. Tetapi ia selalu dapat memilih kepada siapa ia menghitung seluruh kehilangan itu. Ketika semuanya “dihitung kepada Allah”, maka tidak ada air mata yang sia-sia, tidak ada pengorbanan yang hilang, dan tidak ada kesabaran yang luput dari balasan-Nya.
