KHAMENEI.ID – Setiap bangsa yang bercita-cita meraih kemuliaan materi, kebahagiaan spiritual, kepemimpinan politik, kemajuan ilmiah, dan kemakmuran kehidupan dunia harus menjadikan pendidikan dan pengajaran sebagai landasan fundamental. Mengapa demikian? Karena seluruh pencapaian tersebut bertumpu pada kualitas sumber daya manusia, yang utamanya dibentuk dan dikembangkan melalui sistem pendidikan. Ketika pendidikan dan pengajaran berfungsi secara optimal selama kurang lebih dua belas tahun masa terpenting dalam kehidupan seseorang, maka terbentuklah generasi yang kokoh kepribadiannya. Pemuda yang telah ditempa dengan baik di lingkungan pendidikan akan mempertahankan karakternya di masa depan, sehingga investasi pendidikan menjadi kunci keberhasilan jangka panjang suatu bangsa.
Peran Sentral Guru dalam Pergerakan Masyarakat
Dalam ekosistem pendidikan, guru bukan sekadar pengajar, melainkan poros utama pergerakan masyarakat. Lingkungan sosial harus menjadi ruang yang dinamis untuk belajar dan mengajar, dengan penekanan pada pembinaan moral dan pemurnian etika di samping transfer pengetahuan. Guru berada di pusat lingkaran pendidikan, menjadi tolok ukur kebenaran dalam masyarakat. Baik mengajar di universitas, sekolah menengah, sekolah dasar, taman kanak-kanak, maupun lingkungan keilmuan tradisional, peran guru adalah menentukan arah kemajuan bangsa. Tanggung jawab besar ini menuntut kesadaran penuh bahwa setiap pendidik turut membentuk masa depan negaranya.
Kemandirian Ilmiah dalam Belajar dari Dunia Luar
Sikap terhadap pengetahuan asing haruslah selektif dan berdaulat. Tidak ada rasa malu untuk belajar dari bangsa lain, baik Barat maupun Timur, dalam hal metode administrasi, pendekatan pendidikan, ilmu pengetahuan, atau teknologi. Namun demikian, proses belajar ini harus disertai dua prinsip fundamental. Pertama, setiap pengetahuan yang diadopsi harus dievaluasi secara kritis untuk memastikan kesesuaiannya dengan kebutuhan dan nilai-nilai lokal. Kedua, status sebagai pembelajar tidak boleh berlangsung selamanya—suatu bangsa harus bercita-cita menjadi guru dan pelopor, bukan konsumen pengetahuan abadi. Kegagalan menerapkan prinsip-prinsip ini pada masa lalu telah mengakibatkan ketergantungan budaya yang merugikan.
Visi Pendidikan Insan yang Ideal
Pendidikan selama tiga belas tahun, termasuk masa prasekolah, harus menghasilkan manusia dengan keunggulan menyeluruh: moral, intelektual, dan spiritual. Dari aspek moral, individu yang diharapkan adalah pribadi berani, berbudi pekerti luhur, dermawan, optimis, berwawasan positif, dan memiliki cita-cita tinggi. Dari dimensi intelektual, ia harus kreatif, kritis, inovatif, dan haus akan penemuan baru—siap menerangi kegelapan ketidaktahuan dengan cahaya ilmu pengetahuan. Dari sisi perilaku, ia adalah pribadi disiplin dan taat aturan. Pertanyaan besarnya adalah: mungkinkah manusia semacam ini dibentuk? Jawabannya tegas: mungkin. Meskipun setiap manusia memiliki perbedaan bawaan, pada prinsipnya semua manusia dapat dibentuk. Sebagaimana ungkapan puitis, “Aku yang bagaikan papan tulis sederhana, siap menerima segala bentuk goresan; tangan para pelukis yang perkasa, sampai bagaimana mereka membentukku.”
Mengatasi Penyebab Keterbelakangan Pendidikan
Sistem pendidikan dan pengajaran saat ini menghadapi dua kelemahan mendasar. Pertama, sistem ini murni bersifat tiruan, mengadopsi model asing tanpa mempertimbangkan kebutuhan dan tradisi lokal. Kedua, model yang ditiru pun sudah usang dan ditinggalkan oleh pencetusnya sendiri. Keterbelakangan ini termanifestasi dalam pendekatan yang berorientasi hafalan, bukan pemikiran kritis. Anak-anak didorong untuk menghafal tanpa memahami, sehingga potensi kreativitas dan nalar kritis terhambat. Transformasi sistem pendidikan menjadi keniscayaan yang tidak dapat ditawar lagi.
Pembinaan Karakter sebagai Prioritas Utama
Pendidikan bukan sekadar mengisi lembaran kosong pikiran dengan angka dan rumus. Anak-anak membutuhkan pembangunan karakter yang holistik, yang hanya dapat dicapai melalui pembinaan moral yang sungguh-sungguh. Jika pembinaan tidak lebih penting dari pengajaran, maka ia setidaknya sama pentingnya. Sayangnya, pasca revolusi, perhatian terhadap aspek pembinaan justru tergerus dan hampir hilang. Padahal, pembentukan kepribadian harus terintegrasi dalam setiap elemen pendidikan: kurikulum, pemilihan dan pelatihan guru, hingga struktur organisasi pendidikan. Pembinaan moral harus dikembalikan ke jantung proses pendidikan.
Aktualisasi Seluruh Potensi Tanpa Terkecuali
Prinsip keadilan pendidikan menuntut agar tidak ada satu pun bakat yang terbuang percuma di antara jutaan remaja dan pemuda Iran. Selama dua belas tahun pendidikan wajib, setiap individu berhak mengembangkan potensinya secara optimal. Keadilan bukan berarti perlakuan seragam terhadap semua bakat—karena bakat pada dasarnya beragam—melainkan memberikan kesempatan yang adil bagi setiap bakat untuk berkembang. Masyarakat tidak boleh terbelah antara mereka yang menikmati fasilitas pendidikan terbaik dan mereka yang terpinggirkan dalam kondisi memprihatinkan. Perbedaan harus didasarkan pada potensi individu, bukan latar belakang ekonomi atau geografis.
Mengembalikan Kedudukan Al-Qur’an dalam Pendidikan
Fenomena menarik terjadi ketika para elit politik dan intelektual negara-negara Arab menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an dalam wacana mereka sebagaimana masyarakat Iran menggunakan puisi klasik Sa’di dan Hafiz. Namun ironisnya, di Iran sendiri, Al-Qur’an justru termarjinalkan dalam sistem pendidikan, terutama pada masa-masa belajar yang paling formatif. Setelah revolusi, diharapkan ada perbaikan signifikan, namun kenyataannya kehadiran Al-Qur’an di berbagai jenjang pendidikan masih sangat minim. Pengabaian terhadap sumber utama nilai-nilai spiritual dan moral ini harus segera diperbaiki melalui kebijakan pendidikan yang terencana.
Transformasi Menuju Sistem Pendidikan yang Berdaulat
Transformasi hakiki dalam pendidikan dimulai dengan mendefinisikan dengan jelas karakteristik produk yang diinginkan. Apa tipe manusia yang hendak dibentuk? Setelah visi ini tergambar, barulah disusun kurikulum dan metode yang diperlukan. Orang-orang kompeten kemudian merancang sistem yang sesuai dan melaksanakannya dengan keberanian. Inilah transformasi sejati dan fundamental—bukan sekadar perubahan kosmetik, melainkan perombakan menyeluruh yang mengembalikan pendidikan pada akar budaya dan nilai-nilai luhur bangsa, sambil tetap terbuka pada inovasi yang bermanfaat. Kemandirian dalam pendidikan adalah prasyarat bagi kemandirian bangsa secara keseluruhan. (Disampaikan pada beberapa pertemuan dengan para pejabat dan pimpinan lembaga pendidikan)
