KHAMENEI.ID– Ada godaan yang sering muncul ketika berbicara tentang Imam Ali bin Abi Thalib a.s. Kita mengaguminya sedemikian tinggi hingga akhirnya merasa mustahil meneladaninya. Gunung itu terlalu tinggi, jurang menuju puncaknya terlalu curam. Maka, tanpa sadar, kekaguman berubah menjadi alasan untuk berhenti melangkah.
Padahal, Imam Ali a.s sendiri tidak pernah meminta manusia menjadi dirinya.
Dalam salah satu suratnya yang terkenal kepada Utsman bin Hunaif, gubernur Basrah, beliau berkata:
أَلَا وَإِنَّكُمْ لَا تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَلَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَاجْتِهَادٍ وَعِفَّةٍ وَسَدَادٍ
“Ketahuilah, kalian tidak akan mampu hidup seperti aku. Namun bantulah aku dengan sikap wara’, kesungguhan, menjaga kehormatan diri, dan keteguhan dalam kebenaran”
Kalimat itu terasa membebaskan. Imam Ali a.s mengakui keterbatasan manusia. Tidak semua orang sanggup hidup sesederhana dirinya, yang rela mengenakan pakaian paling kasar, memilih makanan paling sederhana, bahkan menolak segala kemewahan ketika rakyatnya masih hidup dalam kekurangan. Kesempurnaan beliau bukanlah standar yang harus disamai, melainkan arah yang harus dituju.
Di situlah letak perbedaan antara mengejar hasil dan menjaga arah. Seorang pendaki gunung mungkin tidak pernah benar-benar mencapai puncak tertinggi, tetapi selama langkahnya mengarah ke sana, ia tidak sedang tersesat.
Begitu pula menjadi pengikut Imam Ali a.s.
Yang dituntut bukanlah hidup persis seperti beliau, melainkan memastikan bahwa setiap pilihan hidup bergerak menuju nilai-nilai yang beliau perjuangkan. Kita mungkin belum mampu hidup dengan kezuhudan seorang Ali a.s, tetapi setidaknya kita bisa mengurangi pemborosan. Kita mungkin belum sanggup melepaskan seluruh ketergantungan pada dunia, tetapi kita masih bisa melawan budaya pamer, gengsi, dan perlombaan gaya hidup yang menguras nurani.
Dalam konteks yang lebih luas, kezuhudan bukan berarti memusuhi kekayaan. Ia adalah kemampuan mengendalikan harta agar tidak mengendalikan hati. Dunia tetap berada di tangan, bukan mengambil alih jiwa.
Inilah tantangan masyarakat modern. Kemajuan teknologi justru sering melahirkan perlombaan baru: siapa yang paling mewah, paling viral, paling berpengaruh. Ukuran keberhasilan perlahan bergeser dari kualitas diri menjadi kualitas etalase kehidupan. Di tengah arus seperti itu, teladan Imam Ali a.s terasa semakin relevan. Beliau mengingatkan bahwa kemuliaan manusia tidak pernah ditentukan oleh banyaknya yang dimiliki, melainkan oleh sedikitnya ketergantungan kepada apa yang dimiliki.
Namun ajaran Imam Ali a.s tidak berhenti pada kehidupan pribadi. Ada dimensi sosial yang jauh lebih penting.
Seseorang mungkin rajin beribadah, tetapi perilakunya membuat orang lain semakin jauh dari agama. Ia mudah meminta suap, memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadi, mengambil hak publik, atau membiarkan kemungkaran terjadi karena merasa itu bukan urusannya. Semua itu, menurut ajaran para Imam, bukan sekadar kesalahan pribadi. Ia menjadi noda yang melekat pada identitas komunitas.
Karena itulah Imam Ja’far ash-Shadiq a.s memberikan pesan yang sangat singkat tetapi begitu dalam:
كُونُوا لَنَا زَيْنًا وَلَا تَكُونُوا عَلَيْنَا شَيْنًا
“Jadilah perhiasan bagi kami, dan jangan menjadi aib bagi kami”
Kalimat itu sesungguhnya adalah definisi paling sederhana tentang identitas seorang Syiah. Identitas bukan pertama-tama ditentukan oleh slogan, simbol, atau perdebatan teologis. Identitas dibentuk oleh akhlak.
Bayangkan seseorang yang belum pernah mengenal Imam Ali a.s. Satu-satunya yang ia lihat hanyalah perilaku orang-orang yang mengaku mencintai beliau. Jika mereka jujur, amanah, rendah hati, peduli kepada kaum lemah, dan bersih dari korupsi, maka tanpa ceramah panjang pun orang akan berkata, “Kalau begini pengikutnya, pasti ajaran yang mereka ikuti memang agung.”
Sebaliknya, jika yang tampak justru keserakahan, kesombongan, kebohongan, dan penyalahgunaan kekuasaan, maka nama Imam Ali a.s ikut tercoreng di mata masyarakat. Bukan karena beliau, tetapi karena mereka yang mengatasnamakan beliau.
Di titik ini, mencintai Ahlul Bait ternyata bukan sekadar persoalan hati. Ia adalah tanggung jawab moral. Setiap tindakan seorang pengikut menjadi wajah yang memperkenalkan atau justru menjauhkan orang dari teladan para Imam.
Mungkin inilah sebabnya Imam Ja’far a.s juga melanjutkan nasihatnya dengan pesan yang sangat praktis: berbicaralah dengan baik kepada semua orang, jagalah lisan, dan tinggalkan perkataan yang sia-sia maupun menyakitkan. Sebuah komunitas tidak hanya dikenali dari pemikirannya, tetapi juga dari cara anggotanya berbicara.
Dalam kehidupan sehari-hari, ukuran keberhasilan spiritual sebenarnya tidak serumit yang kita bayangkan. Apakah kita semakin mampu menahan diri dari pemborosan? Apakah kita lebih jujur ketika memegang amanah? Apakah kehadiran kita menghadirkan rasa aman bagi orang lain? Apakah orang mengenal Islam melalui keramahan kita atau justru menjauhinya karena perilaku kita?
Pertanyaan-pertanyaan itu jauh lebih penting daripada sekadar mengklaim kecintaan kepada Imam Ali a.s.
Sebab mencintai seorang tokoh besar tidak cukup diwujudkan dengan mengagumi sejarahnya. Cinta selalu menuntut perjalanan. Setiap hari adalah satu langkah kecil menuju puncak yang sama. Mungkin langkah itu pendek. Mungkin kita berkali-kali tergelincir. Namun selama arah tidak berubah, perjalanan itu tetap bermakna.
Pada akhirnya, menjadi Syiah Imam Ali a.s bukan berarti menjadi manusia sempurna. Tidak ada tuntutan seperti itu. Yang diminta hanyalah keberanian untuk terus bergerak menuju sifat-sifat beliau: lebih jujur hari ini daripada kemarin, lebih sederhana, lebih adil, lebih peduli, dan lebih bertanggung jawab.
Puncak itu memang mungkin tak pernah sepenuhnya kita capai. Tetapi selama mata kita tetap tertuju ke sana dan kaki terus melangkah ke arahnya, kita sedang menempuh jalan yang benar. Dan barangkali, itulah makna terdalam menjadi pengikut Imam Ali a.s.
