KHAMENEI.ID– Ada sebuah keyakinan yang sering diam-diam tumbuh dalam kehidupan masyarakat: bahwa kejayaan akan bertahan dengan sendirinya. Ketika sebuah bangsa telah mencapai kemerdekaan, kemakmuran, atau peradaban yang tinggi, banyak orang merasa semua itu akan terus berjalan tanpa perlu dijaga. Padahal sejarah berkali-kali menunjukkan hal yang berbeda. Tidak sedikit bangsa yang pernah berdiri tegak, lalu perlahan runtuh bukan karena musuh yang datang dari luar, melainkan karena sesuatu yang berubah di dalam diri mereka sendiri.
Di situlah Al-Qur’an menawarkan cara pandang yang menarik. Perubahan besar dalam sejarah bukan sekadar hasil peristiwa politik, ekonomi, atau militer. Akar terdalamnya justru terletak pada perubahan manusia: cara berpikir, cara bersikap, dan pilihan moral yang mereka ambil setiap hari.
Karena itu, setiap revolusi sesungguhnya selalu memiliki lawan yang mengintai. Lawan itu bukan semata-mata penindasan atau kekuatan asing, melainkan kemunduran dari dalam, sebuah keadaan ketika semangat pembaruan perlahan berubah menjadi kepuasan diri. Dalam bahasa yang sering digunakan para pemikir Islam, keadaan itu disebut irtijâ’ kemunduran setelah sebelumnya bergerak maju.
Sejarah dunia dipenuhi kisah semacam ini. Banyak revolusi lahir dengan cita-cita besar: menghadirkan keadilan, membebaskan manusia dari tirani, atau membangun masyarakat yang lebih bermartabat. Namun beberapa tahun kemudian, semangat itu memudar. Generasi penerus mulai menganggap keberhasilan sebagai sesuatu yang sudah pasti dimiliki. Disiplin melemah, kepedulian menurun, dan nilai-nilai yang dahulu diperjuangkan perlahan ditinggalkan. Yang tersisa hanya simbol, sementara ruh perjuangannya menghilang.
Al-Qur’an menjelaskan hukum perubahan itu melalui firman-Nya:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri” (QS. Ar-Ra’d: 11)
Ayat ini sering dipahami sebagai ajakan untuk memperbaiki diri. Namun jika direnungkan lebih dalam, ia juga merupakan hukum sosial yang berlaku sepanjang sejarah. Allah membuka pintu perubahan ketika manusia terlebih dahulu mengubah dirinya. Kemajuan bukanlah hadiah yang turun begitu saja dari langit, melainkan buah dari kesungguhan, kejujuran, kerja keras, dan keberanian memperbaiki diri.
Di titik ini, optimisme Islam menjadi sangat nyata. Masa depan tidak ditentukan oleh garis keturunan, letak geografis, atau kekayaan alam semata. Sebuah masyarakat yang mampu memperbaiki karakter kolektifnya akan menemukan jalan menuju kemajuan. Sebaliknya, masyarakat yang membiarkan kerusakan moral tumbuh perlahan sedang menyiapkan kemundurannya sendiri.
Namun Al-Qur’an tidak hanya berbicara tentang lahirnya nikmat. Ia juga menjelaskan bagaimana nikmat itu bisa dicabut.
Firman Allah dalam Surah Al-Anfal menyatakan:
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
“Yang demikian itu karena Allah tidak akan mengubah nikmat yang telah diberikan kepada suatu kaum sampai mereka sendiri mengubah apa yang ada pada diri mereka” (QS. Al-Anfal: 53)
Ayat ini menghadirkan sisi lain dari hukum sejarah. Allah tidak mencabut nikmat secara sewenang-wenang. Kemunduran biasanya diawali oleh perubahan yang nyaris tak terlihat: hilangnya amanah, lunturnya kejujuran, berkembangnya kesombongan, atau menguatnya sikap saling mengkhianati. Ketika penyakit-penyakit itu dibiarkan tumbuh, nikmat yang dulu terasa kokoh mulai retak sedikit demi sedikit.
Mungkin itulah sebabnya banyak peradaban besar tidak runtuh dalam semalam. Mereka melemah perlahan. Bangunan fisiknya masih berdiri, tetapi fondasi moralnya telah rapuh. Dari luar tampak megah, sementara dari dalam mulai keropos.
Gagasan ini kemudian menyentuh kehidupan setiap orang. Apa yang berlaku bagi sebuah bangsa juga berlaku bagi individu. Rezeki, kesehatan, keluarga yang harmonis, ilmu, kepercayaan, bahkan kesempatan berbuat baik adalah nikmat yang harus dijaga. Kehilangannya sering kali bukan semata karena takdir yang datang tiba-tiba, tetapi juga karena perubahan sikap yang kita biarkan berlangsung tanpa disadari.
Kesadaran itulah yang terasa begitu kuat dalam Doa Kumail. Salah satu penggalannya berbunyi:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمِ
“Ya Allah, ampunilah dosa-dosa yang menyebabkan berubah atau hilangnya berbagai nikmat”
Doa ini mengandung pengakuan yang mendalam. Ada dosa-dosa yang tidak hanya melukai hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga menggerogoti nikmat yang telah diberikan-Nya. Karena itu, seorang mukmin tidak hanya memohon tambahan rezeki atau keberhasilan, tetapi juga memohon agar dijauhkan dari perilaku yang menjadi sebab lenyapnya semua itu.
Dalam konteks yang lebih luas, pesan ini menjadi pengingat penting bagi masyarakat modern. Kita hidup pada masa ketika kemajuan teknologi sering dianggap sebagai jaminan masa depan. Padahal sejarah menunjukkan bahwa teknologi tidak pernah mampu menggantikan integritas. Kemakmuran ekonomi pun tidak otomatis melahirkan peradaban yang bertahan lama. Yang menentukan adalah kualitas manusia yang mengelolanya.
Sebuah bangsa bisa memiliki sumber daya melimpah, sistem yang canggih, dan infrastruktur yang megah. Namun ketika kejujuran kehilangan tempat, amanah dianggap beban, dan kepentingan pribadi mengalahkan kepentingan bersama, sesungguhnya proses kemunduran telah dimulai. Sebaliknya, masyarakat yang mungkin sederhana tetapi terus memperbaiki karakter, menghargai keadilan, dan menjaga nilai-nilai moral sedang membangun masa depan yang lebih kokoh daripada yang tampak di permukaan.
Pada akhirnya, Al-Qur’an mengajarkan bahwa sejarah bukanlah permainan nasib yang acak. Di balik naik dan turunnya peradaban terdapat hukum yang tetap: manusia menuai konsekuensi dari perubahan yang mereka lakukan terhadap diri mereka sendiri.
Maka pertanyaan terpenting bukanlah apakah Allah akan mengubah keadaan kita, melainkan apakah kita sudah lebih dahulu berani mengubah diri. Sebab dari sanalah sejarah, baik sejarah pribadi maupun sejarah sebuah bangsa, selalu bermula.
