KHAMENEI.ID– Ada satu pertanyaan yang jarang kita ajukan ketika melihat seseorang bekerja: apa sebenarnya yang membuat sebuah pekerjaan bernilai? Apakah karena hasil akhirnya menguntungkan? Karena menghasilkan uang? Atau karena pekerjaan itu selesai tepat waktu?
Dalam pandangan modern, nilai kerja sering diukur dari produktivitas. Semakin besar keuntungan yang dihasilkan, semakin tinggi penghargaan yang diterima. Tetapi Islam menawarkan sudut pandang yang jauh lebih dalam. Nilai sebuah pekerjaan tidak hanya terletak pada hasilnya, melainkan juga pada cara pekerjaan itu dilakukan. Kesungguhan, ketelitian, dan tanggung jawab adalah bagian dari ibadah itu sendiri.
Sebuah peristiwa pada masa Rasulullah saw menjadi gambaran yang sangat menarik. Ketika Sa’ad bin Mu’adz wafat, Rasulullah saw turut mengantarkan jenazahnya hingga ke liang lahat. Setelah jasad sahabat itu dibaringkan, beliau tidak segera meninggalkan tempat. Beliau justru memperhatikan pembangunan lahadnya. Rasulullah saw meminta air, tanah, dan bahan perekat agar susunan lahad dibuat serapi dan sekuat mungkin.
Mungkin ada yang bertanya, untuk apa bersusah payah memperkokoh sebuah kubur yang beberapa waktu lagi juga akan rusak? Bukankah tanah itu pada akhirnya akan kembali menjadi tanah?
Seolah menjawab pertanyaan yang bahkan belum diucapkan, Rasulullahsaw bersabda:
اِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ اِذَا عَمِلَ اَحَدُكُمْ عَمَلًا اَنْ يُتْقِنَهُ
“Sesungguhnya Allah mencintai apabila salah seorang di antara kalian mengerjakan suatu pekerjaan, ia mengerjakannya dengan baik, tepat, dan kokoh”
Sabda singkat ini menghadirkan sebuah prinsip besar: kualitas kerja memiliki nilai spiritual. Allah mengetahui bahwa liang lahat itu suatu hari akan runtuh. Begitu pula jasad manusia akan kembali menjadi tanah. Namun, yang dinilai bukanlah seberapa lama hasil itu bertahan, melainkan kesungguhan manusia ketika mengerjakannya.
Di sinilah Islam memperkenalkan konsep itqan bekerja secara profesional, teliti, dan penuh tanggung jawab. Bukan sekadar selesai, melainkan selesai dengan sebaik-baiknya.
Dalam konteks yang lebih luas, prinsip ini melampaui urusan pekerjaan besar. Seorang guru yang mempersiapkan pelajaran dengan sungguh-sungguh, seorang petani yang merawat tanamannya dengan penuh perhatian, seorang pegawai yang menolak bermalas-malasan, bahkan seseorang yang membersihkan rumahnya dengan baik, semuanya sedang mengamalkan nilai yang sama. Tidak ada pekerjaan yang terlalu kecil untuk dilakukan secara sempurna.
Gagasan ini kemudian menyentuh cara Islam memandang kerja itu sendiri. Dalam banyak sistem ekonomi, pekerja sering dipandang sebagai alat produksi. Nilainya bergantung pada seberapa besar keuntungan yang dapat ia hasilkan. Ketika produktivitas menurun, penghargaan pun ikut berkurang.
Islam memandangnya secara berbeda. Kerja bukan sekadar instrumen ekonomi, melainkan bagian dari martabat manusia. Karena itu, orang yang bekerja tidak dihormati semata-mata karena manfaat ekonominya, tetapi karena ia sedang menjalankan aktivitas yang memiliki nilai di hadapan Allah.
Imam Ali a.s menggambarkan hubungan antara kerja dan kekuatan dengan sangat sederhana namun mendalam:
مَنْ يَعْمَلْ يَزْدَدْ قُوَّةً وَمَنْ يُقَصِّرْ فِي الْعَمَلِ يَزْدَدْ فَتْرَةً
“Barang siapa bekerja, kekuatannya akan bertambah. Dan barang siapa bermalas-malasan dalam bekerja, kelemahannya akan semakin bertambah”
Ungkapan ini tidak hanya berbicara tentang kekuatan fisik. Yang dimaksud adalah seluruh daya hidup manusia. Orang yang terbiasa bekerja dengan sungguh-sungguh akan tumbuh menjadi pribadi yang tangguh. Ia belajar menghadapi kesulitan, mengatur waktu, menyelesaikan persoalan, dan membangun kepercayaan diri. Sebaliknya, kemalasan perlahan menggerogoti energi batin. Semakin lama seseorang menunda pekerjaan, semakin berat pula langkahnya untuk memulai.
Hal yang sama berlaku pada sebuah masyarakat. Bangsa yang menghargai kerja keras akan berkembang menjadi masyarakat yang kuat. Sebaliknya, ketika budaya menunda, asal jadi, dan bekerja sekadarnya mulai dianggap wajar, kemunduran sesungguhnya sedang berlangsung, meskipun gedung-gedung tinggi terus berdiri.
Di titik ini, tampak bahwa Islam tidak pernah memisahkan kualitas moral dari kualitas profesional. Ketelitian bukan hanya urusan standar kerja, melainkan juga cermin karakter. Kejujuran, disiplin, dan tanggung jawab bukan sekadar etika sosial, tetapi bagian dari penghambaan kepada Allah.
Karena itu, seorang pekerja dalam pandangan Islam memiliki kemuliaan yang melekat pada dirinya. Ia bukan sekadar roda penggerak ekonomi, melainkan manusia yang sedang menghadirkan nilai melalui amalnya. Setiap tetes keringatnya memiliki makna, selama dikerjakan dengan niat yang benar dan cara yang benar.
Di zaman ketika ukuran keberhasilan sering direduksi menjadi angka keuntungan, pesan ini terasa semakin relevan. Kita hidup di tengah budaya yang memuja kecepatan, tetapi sering mengorbankan kualitas. Banyak pekerjaan diselesaikan sekadar memenuhi target, bukan menghadirkan manfaat terbaik. Akibatnya, hasil memang cepat lahir, tetapi tidak selalu kokoh.
Barangkali itulah sebabnya Rasulullah saw tidak menganggap remeh sebuah liang lahat. Dari pekerjaan yang tampak sederhana itu, beliau mengajarkan bahwa kesungguhan adalah bentuk penghormatan terhadap pekerjaan itu sendiri. Sebab manusia tidak selalu mampu menentukan berapa lama hasil karyanya bertahan, tetapi ia selalu dapat memilih untuk mengerjakannya dengan sebaik-baiknya.
Pada akhirnya, ukuran sebuah amal bukan hanya apa yang berhasil kita bangun, tetapi juga bagaimana kita membangunnya. Sebab pekerjaan yang dilakukan dengan penuh ketelitian bukan sekadar menghasilkan sesuatu di dunia, melainkan juga membentuk pribadi yang lebih kuat, masyarakat yang lebih bermartabat, dan hubungan yang lebih dekat dengan Tuhan. Itulah mengapa Islam memuliakan kerja: bukan hanya karena hasilnya, tetapi karena kesungguhan yang menyertainya.
