KHAMENEI.ID – Di zaman yang serba cepat, manusia semakin sulit menunggu.
Kita ingin perubahan terjadi seketika. Program pembangunan harus langsung berhasil. Perjuangan harus segera membuahkan kemenangan. Bahkan doa pun sering kali diharapkan mendapat jawaban secepat notifikasi di layar telepon genggam.
Ketika harapan tidak segera menjadi kenyataan, yang muncul bukan lagi kesabaran, melainkan kekecewaan. Lalu lahirlah pertanyaan yang terdengar sederhana, tetapi dapat menggerus keyakinan: Mengapa belum terjadi? Mengapa janji itu belum terwujud?
Dalam salah satu ceramahnya, Imam Ali Khamenei qs mengajak umat Islam merenungkan sebuah episode penting dalam kisah Nabi Musa as. Menurut beliau, Al-Qur’an tidak hanya merekam sejarah Bani Israil, tetapi juga memperlihatkan pola perilaku manusia yang dapat berulang di setiap zaman.
Kisah itu terjadi setelah Nabi Musa as menerima wahyu di Bukit Sinai dan kembali membawa alwah—lembaran-lembaran berisi petunjuk Ilahi. Namun ketika kembali kepada kaumnya, beliau mendapati mereka telah menyembah anak sapi yang dibuat Samiri. Sebuah penyimpangan yang lahir bukan semata-mata karena kekafiran, melainkan karena hilangnya kesabaran dan pudarnya kepercayaan kepada janji Allah swt.
Al-Qur’an mengabadikan teguran Nabi Musa as:
قَالَ يَاقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۖ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي
“Dia (Musa) berkata, ‘Wahai kaumku! Bukankah Tuhanmu telah menjanjikan kepadamu suatu janji yang baik? Apakah masa itu terasa terlalu lama bagimu, ataukah kamu menghendaki kemurkaan Tuhan menimpamu sehingga kamu melanggar perjanjianmu denganku?'”
(QS. Thaha [20]: 86).
Menurut Imam Khamenei, ayat ini mengandung pelajaran yang melampaui konteks sejarah Bani Israil. Persoalan utama mereka bukan sekadar menyembah anak sapi, melainkan kehilangan keyakinan terhadap proses. Mereka merasa janji Allah terlalu lama datang, sehingga memilih jalan pintas yang akhirnya menjerumuskan mereka.
Beliau menegaskan bahwa salah satu fondasi keimanan adalah husnuzan kepada Allah swt—berprasangka baik terhadap janji dan ketetapan-Nya. Sebaliknya, terus-menerus mempertanyakan, “Mengapa belum terjadi?” dengan nada putus asa merupakan sikap yang dikecam Al-Qur’an karena mencerminkan keraguan terhadap hikmah Ilahi.
Imam Khamenei mengingatkan bahwa janji Allah swt tidak pernah gagal, tetapi manusia sering kali tidak sabar mengikuti waktu yang telah ditetapkan-Nya.
Beliau kemudian menghubungkan pelajaran itu dengan ayat lain yang juga berbicara tentang Nabi Musa as:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu seperti orang-orang yang menyakiti Musa; lalu Allah membersihkannya dari tuduhan-tuduhan mereka. Dia mempunyai kedudukan yang terhormat di sisi Allah.”
(QS. Al-Ahzab [33]: 69).
Dalam pandangan Imam Khamenei, salah satu bentuk “menyakiti Musa” bukan hanya melalui ucapan yang kasar, tetapi juga melalui tekanan dan keluhan yang tidak pernah berhenti. Kaum Bani Israil berulang kali mempertanyakan perjuangan Nabi Musa seolah-olah beliau telah gagal menjalankan misinya.
Al-Qur’an bahkan mengabadikan keluhan mereka sebelum terbebas dari Fir’aun:
قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا
“Mereka berkata, ‘Kami telah ditindas sebelum engkau datang kepada kami dan setelah engkau datang pun kami masih ditindas.'”
(QS. Al-A’raf [7]: 129).
Keluhan itu terdengar sangat manusiawi. Mereka menginginkan perubahan yang segera tampak. Ketika kesulitan belum berakhir, mereka mulai meragukan jalan yang sedang ditempuh.
Di sinilah Imam Khamenei melihat adanya pola yang terus berulang dalam kehidupan manusia. Setiap perjuangan besar membutuhkan waktu. Setiap perubahan memerlukan proses. Namun sering kali manusia mengukur keberhasilan hanya dari hasil yang langsung terlihat, bukan dari arah perjalanan yang sedang ditempuh.
Menurut beliau, mentalitas seperti inilah yang perlu diwaspadai oleh setiap generasi. Bukan karena mengajukan pertanyaan adalah sesuatu yang salah, melainkan karena sikap tergesa-gesa dapat berubah menjadi hilangnya kepercayaan terhadap prinsip yang sedang diperjuangkan.
Dalam kehidupan modern, kecenderungan ini semakin terasa. Masyarakat hidup dalam budaya serba instan. Keberhasilan ingin diraih tanpa proses panjang. Ketika tantangan muncul, sebagian orang segera menyimpulkan bahwa jalan yang ditempuh pasti keliru.
Padahal, sejarah para nabi justru menunjukkan sebaliknya.
Tidak ada perubahan besar yang lahir dalam semalam. Nabi Nuh as berdakwah selama berabad-abad. Nabi Ibrahim as menghadapi penolakan kaumnya. Nabi Musa as memimpin perjalanan panjang penuh ujian sebelum Bani Israil mencapai kebebasan.
Karena itu, Imam Khamenei mengajak umat Islam untuk tidak mengulangi apa yang beliau sebut sebagai pola pikir “Bani Israil”: mudah kehilangan kesabaran, cepat meragukan janji Allah swt, dan tergesa-gesa menilai sebuah perjuangan sebelum waktunya.
Pada akhirnya, pesan beliau bukan sekadar ajakan untuk bersabar secara pasif. Kesabaran dalam perspektif Al-Qur’an adalah keteguhan hati yang disertai keyakinan dan ikhtiar. Ia bukan menunggu tanpa berbuat, tetapi terus melangkah sambil percaya bahwa Allah menepati janji-Nya pada waktu yang paling tepat.
Barangkali itulah pelajaran terbesar dari kisah Nabi Musa as. Yang paling berbahaya bukanlah panjangnya jalan menuju kemenangan, melainkan ketika manusia kehilangan kepercayaan sebelum sampai di tujuan.
Sebab sejarah menunjukkan, banyak perjuangan gagal bukan karena janji Allah swt tidak ditepati, tetapi karena manusia berhenti percaya sebelum janji itu tiba.
