KHAMENEI.ID– Hari-hari terakhir bulan Sya’ban sering berlalu nyaris tanpa jejak. Perhatian banyak orang sudah tertuju kepada Ramadan yang tinggal menghitung hari. Padahal, dalam tradisi spiritual Islam, Sya’ban bukan sekadar ruang tunggu menuju bulan suci. Ia adalah masa pematangan batin, saat hati dibersihkan agar mampu menyambut cahaya yang lebih besar.
Ada satu doa yang sejak berabad-abad menjadi teman perjalanan para pencari Tuhan pada bulan ini: Munajat Sya’baniyah. Bukan hanya karena keindahan bahasanya, tetapi karena doa ini mengajarkan sesuatu yang lebih dalam daripada sekadar permintaan. Ia mengajarkan bagaimana hati belajar melepaskan diri dari segala sesuatu selain Allah.
Bagi banyak ulama dan orang saleh, munajat ini bukan bacaan musiman. Ia menjadi jalan hidup. Di antara mereka, Imam Khomeini dikenal memiliki kedekatan yang sangat mendalam dengan doa ini. Berbagai kesaksian menunjukkan bahwa beliau berulang kali mengutip bagian-bagian Munajat Sya’baniyah dalam pidato maupun nasihatnya. Bahkan ketika ditanya doa apa yang paling beliau anjurkan untuk dibaca, salah satu yang paling sering disebut adalah munajat ini.
Pilihan itu tentu bukan kebetulan.
Di dalamnya tersimpan doa yang menjadi cita-cita setiap jiwa yang ingin benar-benar mengenal Tuhannya.
إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الْانْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَأَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَتَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ
“Ya Allah, anugerahkanlah kepadaku kesempurnaan dalam memutuskan ketergantungan kepada selain-Mu. Terangilah mata hati kami dengan cahaya yang memandang kepada-Mu, hingga mata hati mampu menembus tabir-tabir cahaya dan mencapai sumber keagungan-Mu, serta ruh kami bergantung pada kemuliaan kesucian-Mu”
Kalimat ini terasa paradoks. Bukankah manusia hidup justru bergantung pada begitu banyak hal? Pada pekerjaan, keluarga, kedudukan, harta, bahkan pengakuan orang lain.
Namun, yang dimaksud doa ini bukanlah memutus hubungan dengan dunia, melainkan memutus ketergantungan hati kepada dunia. Seseorang tetap bekerja, mencintai keluarga, membangun masyarakat, bahkan memimpin negara. Tetapi pusat sandaran batinnya tidak lagi berada pada semua itu. Yang menjadi poros hanyalah Allah.
Di titik inilah makna kamaal al-inqitha’ kesempurnaan berpaling kepada Allah menjadi sangat relevan bagi manusia modern. Kita hidup dalam zaman yang penuh distraksi. Mata terus memandang layar, pikiran dipenuhi angka, target, dan notifikasi yang tak pernah selesai. Kita tampak terhubung dengan segalanya, tetapi sering kehilangan hubungan dengan diri sendiri.
Munajat Sya’baniyah menawarkan arah yang berbeda. Ia mengajak manusia memulihkan orientasi batinnya. Sebab kelelahan terbesar bukan berasal dari banyaknya pekerjaan, melainkan dari terlalu banyaknya tempat hati bergantung.
Namun doa ini tidak berhenti pada permohonan untuk melepaskan diri. Setelah hati dibersihkan, ia meminta sesuatu yang lebih luhur: kemampuan melihat.
Melihat, bukan dengan mata kepala, tetapi dengan mata hati.
Karena itu doa ini memohon agar Allah menerangi penglihatan batin sehingga mampu menembus “tabir-tabir cahaya”. Ungkapan ini menarik. Biasanya manusia mengira penghalang menuju Tuhan adalah kegelapan. Ternyata, bahkan cahaya pun dapat menjadi tabir apabila membuat seseorang berhenti pada dirinya sendiri.
Ilmu bisa menjadi tabir apabila melahirkan kesombongan. Amal bisa menjadi tabir jika menumbuhkan rasa paling suci. Kekuasaan bisa menjadi tabir bila membuat manusia merasa dirinya penyelamat. Bahkan keberhasilan spiritual sekalipun dapat berubah menjadi penghalang ketika melahirkan rasa memiliki kedudukan istimewa di hadapan Tuhan.
Karena itu, doa ini mengajarkan kerendahan hati yang terus-menerus. Perjalanan menuju Allah tidak berhenti pada pencapaian apa pun.
Dalam bagian lain, Munajat Sya’baniyah memanjatkan permohonan yang tidak kalah indah.
إِلَهِي هَبْ لِي قَلْبًا يُدْنِيهِ مِنْكَ شَوْقُهُ وَلِسَانًا يُرْفَعُ إِلَيْكَ صِدْقُهُ وَنَظَرًا يُقَرِّبُهُ مِنْكَ حَقُّهُ
“Ya Allah, anugerahkanlah kepadaku hati yang kerinduannya mendekatkannya kepada-Mu, lisan yang kejujurannya terangkat menuju-Mu, dan pandangan yang kebenarannya membawanya semakin dekat kepada-Mu”
Tiga permintaan sederhana, tetapi sesungguhnya merangkum seluruh bangunan akhlak manusia.
Pertama adalah hati yang dipenuhi kerinduan. Kedekatan kepada Tuhan ternyata tidak dibangun oleh rasa takut semata, melainkan oleh cinta yang membuat seseorang selalu ingin kembali.
Kedua adalah lisan yang jujur. Kejujuran bukan hanya soal berkata benar kepada manusia, tetapi juga kejujuran kepada Allah, mengakui kelemahan, mengakui kesalahan dan tidak berpura-pura suci.
Ketiga adalah pandangan yang berpihak kepada kebenaran. Artinya, kemampuan melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, bukan sebagaimana yang diinginkan hawa nafsu.
Dalam konteks yang lebih luas, tiga sifat ini bukan sekadar kualitas pribadi. Ia juga menjadi fondasi kepemimpinan. Sejarah menunjukkan bahwa perubahan besar hampir selalu lahir dari manusia-manusia yang lebih dahulu berhasil menata batinnya. Kekuatan sejati tidak tumbuh dari ambisi, melainkan dari kejernihan hati.
Barangkali itulah sebabnya kedekatan Imam Khomeini dengan Munajat Sya’baniyah sering dipandang bukan sebagai kebiasaan ibadah semata, melainkan sebagai sumber pembentukan karakter. Spiritualitas baginya bukan pelarian dari kehidupan, melainkan energi yang melahirkan keberanian, keteguhan, dan daya tahan dalam menghadapi tantangan yang besar.
Pelajaran itu tetap relevan hingga hari ini. Dunia terus berubah, teknologi semakin cepat, dan kehidupan semakin kompleks. Namun manusia tetap membutuhkan hati yang tenang, lidah yang jujur, dan pandangan yang mampu membedakan antara kebenaran dan ilusi.
Menjelang berakhirnya bulan Sya’ban, mungkin yang paling kita perlukan bukan sekadar daftar target ibadah Ramadan. Yang lebih penting adalah mempersiapkan hati agar memiliki arah yang benar. Sebab Ramadan bukan hanya tentang menahan lapar dan dahaga, melainkan tentang perjalanan pulang menuju Tuhan. Dan perjalanan itu, sebagaimana diajarkan Munajat Sya’baniyah, selalu dimulai dari satu langkah sederhana: melepaskan hati dari segala yang menghalanginya untuk benar-benar dekat kepada-Nya.
