KHAMENEI.ID – Manusia sering kali sibuk mempersiapkan masa depan, tetapi lupa memikirkan untuk apa sebenarnya masa depan itu dijalani. Kita hidup dalam masyarakat yang sangat menghargai pencapaian. Pendidikan dinilai dari peluang pekerjaan yang dihasilkan. Pekerjaan diukur dari besarnya penghasilan. Kesuksesan sering kali ditentukan oleh kepemilikan, jabatan, dan kemampuan menikmati kehidupan.
KHAMENEI.ID– Ada satu pertanyaan yang jarang kita ajukan ketika melihat seseorang bekerja: apa sebenarnya yang membuat sebuah pekerjaan bernilai? Apakah karena hasil akhirnya menguntungkan? Karena menghasilkan uang? Atau karena pekerjaan itu selesai tepat waktu? Dalam pandangan modern, nilai kerja sering diukur dari produktivitas. Semakin besar keuntungan yang dihasilkan, semakin tinggi penghargaan
KHAMENEI.ID– Ada masa ketika seseorang tidak kehilangan kecerdasannya, tetapi kehilangan arah. Ia masih mampu berpikir, membaca berita, menyampaikan pendapat, bahkan merasa sedang membela kebenaran. Namun tanpa disadari, langkahnya justru mengikuti arus yang menyesatkan. Di situlah fitnah bekerja: bukan selalu dengan kebohongan yang terang-terangan, melainkan dengan kabut yang mengaburkan batas antara benar
KHAMENEI.ID– Tidak ada perubahan besar yang lahir dari jalan yang mudah. Setiap peradaban baru selalu dimulai oleh seseorang yang berani menantang kebiasaan lama, meski harus berdiri sendirian. Begitulah kisah Nabi Muhammad saw sejak detik pertama menerima wahyu. Kenabian bukanlah awal dari kemuliaan yang nyaman, melainkan awal dari perjuangan panjang yang menguras
KHANENEI.ID – Ada sebuah anggapan yang kerap terdengar: lembaga keagamaan akan lebih dihormati jika tidak ikut campur dalam urusan politik, tidak terlibat dalam persoalan dunia, dan memilih berdiri di pinggir setiap perdebatan. Semakin jauh dari konflik, semakin tinggi martabatnya. Semakin tidak terdengar suaranya, semakin terjaga kehormatannya. Pandangan semacam itu, menurut pandangan
KHAMENEI.ID – Hubungan antara ulama dan negara Islam sering kali ditempatkan dalam dua kutub yang berlawanan. Di satu sisi, ulama dianggap harus selalu mendukung pemerintah tanpa kritik. Di sisi lain, setiap ulama yang mendukung negara atau terlibat dalam pemerintahan dicurigai telah kehilangan independensinya. Dua pandangan tersebut, dalam perspektif Sayyid Ali
KHAMENEI.ID – Ada sebuah gagasan yang terus berulang dalam sejarah modern dunia Islam: agama sebaiknya dipisahkan dari politik. Agama ditempatkan di masjid, di ruang ibadah, di wilayah pribadi manusia. Sementara politik diserahkan kepada mereka yang menguasai negara, ekonomi, dan kekuasaan. Sekilas, gagasan itu terdengar seperti jalan menuju ketenangan. Agama dianggap akan
KHAMENEI.ID– Ada satu harapan yang hampir selalu hadir dalam hidup manusia: semoga keadaan berubah menjadi lebih baik. Harapan itu muncul ketika memasuki tahun baru, saat memulai pekerjaan baru, ketika sembuh dari sakit, atau ketika sedang terjebak dalam masa-masa sulit. Namun, ada pertanyaan yang sering luput kita ajukan kepada diri sendiri: apakah
KHAMENEI.ID– Ada anggapan yang diam-diam mengakar dalam kehidupan modern: zikir adalah urusan pribadi, sedangkan bekerja adalah urusan dunia. Yang satu berlangsung di sajadah, yang lain di ruang rapat, kantor pelayanan, atau jalanan yang hiruk-pikuk. Seolah-olah keduanya hidup di dua alam yang berbeda. Padahal, tradisi Islam menawarkan pandangan yang jauh lebih utuh.
KHAMENEI.ID– Ada anggapan yang masih sering terdengar: beribadah kepada Tuhan identik dengan memperbanyak ritual. Semakin lama seseorang menghabiskan waktu dalam doa, zikir, atau ibadah personal, semakin dekat pula ia dianggap dengan Sang Pencipta. Padahal, kehidupan beragama tidak berhenti di ruang-ruang ibadah. Ia justru diuji ketika seseorang berhadapan dengan manusia lain, dengan
KHAMENEI.ID– Ada satu penyakit batin yang sering kali tidak disadari, tetapi diam-diam menggerogoti arah hidup manusia. Penyakit itu bukan kemiskinan, bukan pula kebodohan, melainkan kelalaian. Ia hadir tanpa suara, membuat seseorang tetap sibuk, tetap bekerja, bahkan tetap beribadah, tetapi kehilangan kesadaran tentang untuk apa semua itu dijalani. Dalam pandangan Islam, kelalaian
